https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A4%D7%98_%D7%90פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קפט א - היסטוריית גרסאות2026-05-09T12:52:50Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A4%D7%98_%D7%90&diff=130221&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:30:22Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קפט א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קפט|א}}<br />
==סעיף א==<br />
<br />
אין המקח נגמר בדברים; שהאומר לחבירו: היאך אתה נותן לי חפץ זה, ואמר ליה: בכך וכך, ונתרצו שניהם ופסקו הדמים, יכולים לחזור שניהם, אפילו היה הדבר בפני עדים ואמרו להם: הוו עלינו עדים שמכר זה ושלקח זה, הרי זה אינו כלום עד שיגמור המקח. כל דבר ודבר כראוי לו; קרקע לפי קניינו, ובעלי חיים לפי קנינם, ומטלטלים לפי קניינם. ולאחר שנגמר המקח, כל אחד לפי קניינו, אין שום אחד מהם יכול לחזור בו, אפי' לא היו עדים בדבר. הגה: ואפי' מחל זה לזה אחר כך, לא מהני, אלא צריכין לחזור ולהקנות זה לזה (תה&quot;ד סימן שי&quot;א וריב&quot;ש סימן תק&quot;י).<br />
<br />
קניית פקדון לנפקד בקנין חצר:<br />
<br />
'''טור''': אם היה לו פקדון בידו, וכיוון לקנות בסכום ידוע שאמר לו - לא קנה (מכיוון שלא היה קנין).<br />
<br />
'''בדק הבית''': נראה שזו ט&quot;ס, וצ&quot;ל 'היה לו פקדון ביד אחרים', כי אם הפקדון ביד הקונה יכול לקנות בקנין חצר.<br />
<br />
'''ט&quot;ז''': אינו קונה בקנין חצר, בגלל דברי הרשב&quot;ם בב&quot;ב<ref>דף פה,א ד&quot;ה המופקדין אצלו</ref>, שרשות הנפקד שהחפץ מונח בו הוי רשות המפקיד.<br />
<br />
'''מהרי&quot;ט''': יכול לקנות. ומקשה על החולקים: א. הרשות לא יכולה להיקנות למפקיד, שהרי לא היה ע&quot;כ קנין כסף או חזקה. ב. במקרה שלא מייחד לו מקום מאי איכא למימר. ג. כיוון שהמפקיד מקנה לו את הפקדון - נאמר שחצרו ומתנתו באים כאחד.<br />
<br />
'''קצות''': הוכיח כט&quot;ז מרש&quot;י בתחילת פ' הבית והעליה. שם נאמר שלא הולכים אחר המוחזק לפי ששותפים לא קפדי אהדדי, וביאר רש&quot;י שכ&quot;א מפקיר רשותו להניח בו חפציו. שם רואים שמקנה לו כל מקום שיהא מונח בו אף אם לו יחד לו מקום. ומתרץ הקצות שהקנין הוא עצם השימוש. לפי הרמב&quot;ם קרקע נקנית באכילת פירות, אך גם לחולקים זה דוקא לגבי קניית גוף הקרקע, אבל לגבי אותו שימוש ששואל עבורו קונה ע&quot;י השימוש. לגבי באים כאחד מתרץ שאומרים זאת דוקא לגבי ידיים או חצרות של אשה ועבד, לפי שעקרונית קונים ע&quot;י החצר אלא שמה שקנה עבד קנה רבו. אך מתקשה מבריתא בקידושין ונשאר בצ&quot;ע.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan