https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%96_%D7%90 2026-05-09T12:50:10Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%96_%D7%90&diff=130164&oldid=prev 2019-04-29T09:24:29Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קעז א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קעז|א}}<br /> ==סעיף א==<br /> <br /> אחד מהאחים שמינהו המלך גבאי או סופר שמכניס ומוציא בממון המלך, וכן כל כיוצא בזה מעבודת המלך, אם מחמת אביהם מינהו, כגון שהיה אביהם ידוע בדבר זה ואמר: נעמיד בנו תחתיו כדי לעשות חסד עם היתומים, הפרס שיטול וכל השכר שישתכר בעבודה לכל האחים&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. ואפילו היה חכם ביותר וראוי למנותו. ואם מחמת עצמו מינהו, הרי זה לעצמו (רמב&amp;quot;ם ע&amp;quot;פ ב&amp;quot;ב קמד,ב). והוא הדין להפסד, שאם נטל ממנו המלך מחמת ממון האחים ועשרם, ההפסד לכולם; ואם מחמת עצמו, שכבר היה עשיר, ההפסד לעצמו (ירושלמי). הגה: וכל זה באחין השותפים עדיין בנכסי אביהן, אבל חלקו, לא (טור בשם ר&#039; יונה). וי&amp;quot;א דהוא הדין בשותפים אחרים, אם נטל אחד מהן בשביל כולן, הריוח וההפסד לאמצע&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (טור). וי&amp;quot;א דוקא לאומנות המלך, אבל לאומנות אחרת הכל לעצמו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (שם בשם הר&amp;quot;י הלוי וב&amp;quot;י בשם הרמב&amp;quot;ן). וי&amp;quot;א דאפילו באומנות המלך, הוא נוטל תחלה טורח מלאכתו כפועל בכל יום (שם בשם ה&amp;quot;ר יונה).<br /> <br /> א. אח שנלקח למלך: &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: נימקו שהשכר לאמצע משום שהמלך לקחו כדי לעשות חסד עם היתומים.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מיוחסות לרמב&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039;: נימק שהשכר לאמצע משום שכל זמן שלא חלקו כולם כאחד כאילו האבא קיים.<br /> <br /> ב. שאר שותפים: &#039;&#039;&#039;במיוחסות לרמב&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039; כתב שיש לגרוס האחים השותפים ולא האחים והשותפים והבינו &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;י והד&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; שלדעתו בשאר שותפים אין הדין כן, ואילו &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; גרס האחים והשותפים, ועפי&amp;quot;ז כתב &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; שי&amp;quot;א שה&amp;quot;ה בשאר שותפים. אולם &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כתב שלפי טעם &#039;&#039;&#039;המיוחסות לרמב&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039; שהבאנו למעלה כ&amp;quot;ש שה&amp;quot;ה בשאר שותפים שנשתתפו בפרוש שכל הרווחים ומעשה ידיהם יהיה לאמצע, ולפי טעם &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; הדין שייך דוקא באחים.<br /> <br /> ג. שאר אומנות: &#039;&#039;&#039;הנתיבות&#039;&#039;&#039; מנמק שההבדל הוא שדוקא מלך כל מה שהוא נותן יותר זה בשביל חסד משא&amp;quot;כ בשאר מעסיקים שכל מה שהם נותנים זה בשביל שכר המלאכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan