https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%95_%D7%9B%D7%92פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קעו כג - היסטוריית גרסאות2026-05-08T11:55:54Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%95_%D7%9B%D7%92&diff=130135&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:23:54Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קעו כג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קעו|כג}}<br />
==סעיף כג==<br />
<br />
המקבל עסק מחבירו לזמן קצוב, המקבל יכול לחזור בו כדין פועל שחוזר בו אפילו בחצי היום, אבל הנותן אינו יכול לחזור בו (תוס',רא&quot;ש). (מה שאין כן בשותפין שקבעו זמן (בית יוסף), וכמו שנתבאר לעיל סעיף ט&quot;ו).<br />
<br />
עיין לעיל בסע' טו שלמסקנה סוברים הטור והשו&quot;ע שאין התוס' והרא&quot;ש חלוקים על הרמב&quot;ם לגבי שותפים, אלא יש לחלק בין מקבל עיסקא לבין שותף.<br />
<br />
המקבל עיסקא: '''קצות''': למד מהשיטמ&quot;ק שאמנם יכול לחזור ואינו חייב לעבוד אמנם הרווח משועבד לעיסקא, ולכן יכול לחזור רק אם אין רווחים או שהוא מסכים לוותר עליהם.<br />
<br />
'''נתיבות''': יכול לחזור בו ומקבל את הרווח כמו פועל שחזר שמקבל על מה שעבד. והשיטמ&quot;ק עוסק בשניים שקיבלו יחד עיסקא מאחר ואחד מהם רוצה לחזור בו.<br />
<br />
<span class="underline">שטר עיסקא של ימינו</span>:<br />
<br />
כיצד הוא פועל? היום לא משלמים אחוזים מהרווח אלא משלמים ריבית קבועה. ישנו היתר עיסקא לכך ע&quot;פ '''תרוה&quot;ד'''. כיצד פועל ההיתר? הלווה מתחייב לדווח כל חודש למשל על כל רווחיו או הפסדיו ולהישבע ע&quot;כ, ואם ירצה להימנע משבועה יוכל לפדותה בתשלום. תשלום זה הינו הריבית, וההיתר הוא שאינו משלמה כנגד המעות שקיבל אלא כדי לפדות השבועה.<br />
<br />
חזרה: כתב '''השבו&quot;י''' שבשטר עיסקא של ימינו אין הלווה יכול לחזור תוך הזמן, כיוון שרשאי לא לעבוד ולהישבע בכל חודש שלא היה רווח, וא&quot;כ אין כאן עבדות וממילא אין דינו כפועל. '''הנתיבות והבית אפרים''' כתבו שאמנם יכול לחזור, אך יצטרך לשלם את הריבית או להישבע שלא הרויח, ואיני יודע מה ההבדל למעשה בין דבריהם לדברי השבו&quot;י. ואולי לדבריהם אינו צריך לשלם את הריבית של כל הזמן שקבעו אלא רק של המועד הקרוב, כגון אם קבעו עשרה אחוזים לחודש ישלם רק את החודש הנוכחי אע&quot;פ שקבעו עיסקא לשנה. השבו&quot;י תירץ בכך שלט&quot;ג<ref>פרק הגוזל בתרא</ref> האומר שא&quot;א לחזור מעיסקא, ויישבו שהוא עוסק בהיתר עיסקא של ימינו. אולם התומים אכן דחאו מכח סעיפנו.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan