https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%94_%D7%A0%D7%98פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קעה נט - היסטוריית גרסאות2026-05-08T12:38:59Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%94_%D7%A0%D7%98&diff=130108&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:23:11Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קעה נט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קעה|נט}}<br />
==סעיף נט==<br />
<br />
השוכר בית מחבירו, והמצרן רוצה להוציאו מידו לשכרו לעצמו, אין שומעין לו (רמב&quot;ם,דלא כרא&quot;ש).<br />
<br />
הטעם של '''הרא&quot;ש''' שבכל המקרים של שכירות דינו כשאר מכר הוא ששכירות ממכר ליומיה הוא. אמנם המקור בדברי הרא&quot;ש הוא תשובתו שהובאה בסע' סא לגבי שותף, ובכך סובר השו&quot;ע שאף הרמב&quot;ם מודה, אולם מהנימוק של הרא&quot;ש הסיקו הטור והב&quot;י שהרא&quot;ש סובר כן גם בשאר המקרים וחולק על הרמב&quot;ם. '''הגר&quot;א''' מנמק טעמו של '''הרמב&quot;ם''' כאן, ששכירות אינה משתלמת אלא לבסוף וא&quot;כ הרי זה כמוכר בהמתנה (סע' ח), ועוד שלפעמים בני ביתו של מצרן מרובים.<br />
<br />
חידוש שכירות: '''ט&quot;ז''': אם השוכר הנוכחי רוצה לחדש שכירותו לשנה נוספת, יש דינא דבר מצרא והוא קודם לאדם אחר, ובזה גם '''הרמב&quot;ם''' מודה.<br />
<br />
'''נתיבות''': דוקא אם טרם כלו ימי השכירות, אך אם מגיע השני ושוכר לאחר שכלו, אין לראשון דין מצרנות.<br />
<br />
'''קצות''': אם בני ביתו של הראשון מרובים משל השני אין דין מצרנות, כיוון שהשני נח יותר למשכיר.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan