https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%94_%D7%A0 2026-05-08T07:37:35Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%94_%D7%A0&diff=130099&oldid=prev 2019-04-29T09:22:58Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קעה נ|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קעה|נ}}<br /> ==סעיף נ==<br /> <br /> כל הרוצה למכור קרקע, ובאו שנים, כל אחד מהם אומר: אני אקח בדמים אלו, ואין אחד מהם בעל המצר, אם היה האחד מיושבי העיר והאחד משכני השדה, שכן העיר קודם. שכן ותלמיד חכם, תלמיד חכם קודם. קרוב ות&amp;quot;ח, ת&amp;quot;ח קודם. שכן וקרוב, שכן קודם. קדם אחד מהן וקנה, זכה, ואין חבירו שראוי לקדם לו יכול לסלקו, הואיל ואין אחד מהם בעל המצר (גמ&#039;). הגה: י&amp;quot;א דלא מקרי שכן אלא אם הוא חבירו הרגיל עמו, אבל מה שדר אצלו אינו כלום (רבינו ירוחם בשם התוס&#039; בהכותב וטור בסימן רנ&amp;quot;ג וכ&amp;quot;כ הרא&amp;quot;ש שם). ויש מי שחולק&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (רש&amp;quot;י ותוספות בהמקבל).<br /> <br /> סדר הקידמה כשאין מצרנים: &#039;&#039;&#039;גמרא&#039;&#039;&#039;: ת&amp;quot;ח, שכן העיר, שכן השדה, קרוב. &#039;&#039;&#039;בה&amp;quot;ג&#039;&#039;&#039; פירש שהגמ&#039; עוסקת כשיש מצרן והגמרא באה לומר שאם מכר לאחד מאלו שאינו מצרן זכה ואין דינא דבר מצרא, אולם שאר הראשונים חלקו ולדעתם מדובר ששניהם אינם מצרנים (רש&amp;quot;י) או ששניהם מצרנים (ר&amp;quot;ת).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;: זוהי רק עצה מוסרית.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: משמע שזהו דין מחייב מצד ועשית הישר והטוב אמנם רק לכתחילה ובדיעבד אם קנה השני זכה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;עיטור&#039;&#039;&#039;: זהו דין מחייב אף בדיעבד.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: תמה מדוע השו&amp;quot;ע השמיט את דעת העיטור.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ט&amp;quot;ז:&#039;&#039;&#039; יישב שהיום אין לנו דין ת&amp;quot;ח ומ&amp;quot;מ לכתחילה ימכור לת&amp;quot;ח אף בזה&amp;quot;ז.<br /> <br /> א. שכן שאינו רגיל עימו: &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – תמה על דברי הרמ&amp;quot;א שיש מי שחולק, וכתב שלא מצא חולק, ואף רש&amp;quot;י אינו חולק.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan