https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%90_%D7%98 2026-05-08T13:32:05Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A2%D7%90_%D7%98&diff=130023&oldid=prev 2019-04-29T09:21:11Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קעא ט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קעא|ט}}<br /> ==סעיף ט==<br /> <br /> אחד השוכר מחבירו מקצת שדה, או חצר שאין בה דין חלוקה; או שנים ששכרו מקום אחד בשותפות, כל אחד מהם יכול לכוף את חבירו ולומר לו: או שכור ממני חלקי או השכר לי חלקך. ואם יש בה דין חלוקה, חולקין (רמב&amp;quot;ם). (ויש חולקין וסבירא להו דלא שייך חלוקה בדבר השכור לזמן (טור). ועיין לקמן סימן שי&amp;quot;ו סעיף ב&#039;).<br /> <br /> גא&amp;quot;א בלקוחות: &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;י מיגש&#039;&#039;&#039;: דין גא&amp;quot;א שייך רק ביורשים ולא בלקוחות.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,רא&amp;quot;ש,ר&#039; האי,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: אף בלקוחות.<br /> <br /> חלוקה בדבר שכור: &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כאן: חולקים, אם יש בו כדי חלוקה. יכול לומר סבור הייתי שאני יכול לקבל, וכעת אני רואה שלא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ת רא&amp;quot;ש,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; שטז,ב,&#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; כאן: לא חולקים.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;טור&#039;&#039;&#039;: אי אפשר לכוף לחלוק במחיצה דבר שאינו שלהם.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: מיישב הסתירה בשו&amp;quot;ע שכאן מדובר במקום שאין היזק ראייה ובחלוקה ללא מחיצה, ובסימן שטז במקום שיש היזק ראייה ובמחיצה ואז לא חולקים כיוון שאינו יכול לכפותו להוציא הוצאות, והרמ&amp;quot;א הבין שהרמב&amp;quot;ם והשו&amp;quot;ע כתבו כן אף כשיש מחיצה ולכן כתב שיש חולקים.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: כשיש היזק ראייה ודאי כופים, אלא בסימן שטז מדובר שגילה דעתו שאינו מקפיד על היזק ראייה אלא שטוען שלא נוח לו באדם אחר, ולכן אינו יכול לכפות&lt;ref&gt;לא ברור לי אם לדבריו אצלנו מדובר שעושים מחיצה וכשיש היזק ראייה ונחלקו השו&amp;quot;ע והרמ&amp;quot;א אם כשיש היזק ראייה כופים על מחיצה, או שכאן מודה לסמ&amp;quot;ע שמדובר כשאין היזק ראייה ובלא מחיצה, והרמ&amp;quot;א הבין שמדובר במחיצה ולכן חלק.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> מוכח &#039;&#039;&#039;מהסמ&amp;quot;ע ומהש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; שהבינו שהרמ&amp;quot;א כאן והשו&amp;quot;ע לקמן פוסקים כן מטעם הטור שהבעיה היא מצד המחיצה, אולם &#039;&#039;&#039;הגר&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; מציין שטעם הרמ&amp;quot;א כאן הוא שכיוון ששכרו יחד קיבלו עליהם, ולא אומרים סבור הייתי וכו&#039; (דעת הראב&amp;quot;ד לגבי גא&amp;quot;א), ולפי&amp;quot;ז דברי הרמ&amp;quot;א מוסבים וחולקים על דין גא&amp;quot;א שברישא ולא על דין החלוקה שבסיפא&lt;ref&gt;א&amp;quot;א לבאר בכוונת הגר&amp;quot;א שהרמ&amp;quot;א בא לחלוק גם על הרישא וגם על הסיפא ולומר שאין כלל יכולת לחלוק שדה (כי לא אומרים &amp;quot;סבור הייתי וכו&#039;&amp;quot;), משום שמצאנו סברא זו בראשונים רק לגבי גא&amp;quot;א ולא לגבי חלוקה רגילה בשדה שיש בה דין חלוקה. לפי הגר&amp;quot;א לשון הרמ&amp;quot;א מאוד קשה, שהרי כתב &amp;quot;לא שייך חלוקה&amp;quot; וכוונתו בכלל לגא&amp;quot;א ולא לחלוקה ממש, ועוד קשה שהגהתו היתה צריכה להיכתב לאחר הדין הראשון. ועוד, שהטור השיג בלשון זו על דברי הרמב&amp;quot;ם כאן, ולכן מסתבר שכוונת הרמ&amp;quot;א לדברי הטור.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> גא&amp;quot;א בדבר שכור: &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: אפשר לכוף.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ראב&amp;quot;ד&#039;&#039;&#039;: אי אפשר, כיוון שנתרצה בשותפות, וקרוב אני לומר שכן הדין במקח, כל שכן בשכירות. וכן דעת &#039;&#039;&#039;הר&amp;quot;י מיגש&#039;&#039;&#039;, הסובר שאפילו במקח אין גא&amp;quot;א (אלא רק בירושה).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: לפי הבנת &#039;&#039;&#039;הגר&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;, הרמ&amp;quot;א סובר כראב&amp;quot;ד, אולם לפי &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע והש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; השגת הרמ&amp;quot;א היא לגבי המחיצה, וא&amp;quot;כ לא נחלק על השו&amp;quot;ע לגבי גא&amp;quot;א. לכאורה מהשגת הרמ&amp;quot;א בסוף סע&#039; יד משמע כגר&amp;quot;א, שיש כאן מחלוקת לגבי גא&amp;quot;א בשכירות.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan