https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A0%D7%96_%D7%91פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קנז ב - היסטוריית גרסאות2026-05-08T10:58:31Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A0%D7%96_%D7%91&diff=129981&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:20:02Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קנז ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קנז|ב}}<br />
==סעיף ב==<br />
<br />
מקום שאין בו דין חלוקה שרצו שותפין לחלקו, אע&quot;ג שקנו מידם, כל אחד מהם יכול לחזור בו, שזה קנין דברים הוא. אבל אם בירר כל אחד חלקו ורצה זה ברוח פלונית וזה רצה ברוח פלונית וקנו מידם על זה, אינם יכולים לחזור בהם. וכן אם הלך זה בעצמו והחזיק בחלקו, וזה בעצמו והחזיק בחלקו, אע&quot;פ שלא קנו מידם אין אחד מהם יכול לחזור בחבירו (גמ'). וי&quot;א שאפילו החזיק שלא בפני חבירו ולא אמר לו: לך חזק וקני, קנה; ואפילו לא החזיק אלא אחד, זכה הלה בחלק האחר'''<sup>א</sup>''' (תוס',רא&quot;ש). הגה: ועיין לקמן בסימן קע&quot;א מדיני מקומות בבית הכנסת.<br />
<br />
א. '''גמרא''': וכי קנו מידן מאי הוי? קנין דברים בעלמא הוא! בשקנו מידן ברוחות. רב אשי אמר: כגון שהלך זה בתוך שלו והחזיק, וזה בתוך שלו והחזיק.<br />
<br />
'''קשה''' – מה החידוש בדברי רב אשי?<br />
<br />
'''תוס',רא&quot;ש,שו&quot;ע''': מדובר שהחזיק אפילו שלא בפניו ולא אמר לו לך חזק וקני, ואע&quot;פ שבקנין רגיל זה לא מועיל, לחלוקת שותפות זה מועיל.<br />
<br />
'''הגה&quot;מ,ש&quot;ך''': מועיל אפילו הילוך בלבד ואין צורך בקנין חזקה.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan