https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A0%D7%95_%D7%95פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קנו ו - היסטוריית גרסאות2026-05-08T11:01:57Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A0%D7%95_%D7%95&diff=129978&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:19:57Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קנו ו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קנו|ו}}<br />
==סעיף ו==<br />
<br />
רוכלים המחזרים בעיירות, אין בני המדינה יכולין לעכבן, שתקנת עזרא היא שיהיו מחזרין כדי שיהיו הבשמים מצויין לבנות ישראל. הגה: ולכן נראה לי דוקא מוכרי בשמים וכי האי גוונא, אבל בשאר דברים אין חילוק בין רוכל לאחר. אבל אינם קובעים מקום ויושבים בו, אלא מדעת בני העיר. ואם תלמיד חכם הוא, קובע בכל מקום שירצה'''<sup>א</sup>'''. הגה: והוא הדין מלמדי תינוקות, דינן כתלמיד חכם'''<sup>ב</sup>''' (טור) (כב,א).<br />
<br />
א. תלמיד חכם: '''טור,רמ&quot;א''' סע' ה – כלומר, אם הוא רוכל בבשמים רשאי לקבוע אך בשאר אומנויות לא<ref>וכן משמע מפשט הגמ' ומפשט השו&quot;ע, ומצאתי שכן כתב במפורש התורת חיים על הגמ', והוסיף: &quot;ואף על גב דבסמוך קאמר ואי צורבא מרבנן הוא נקיט ליה שוקא מכל מקום כשקובע שם מקום לא שייך למינקט ליה שוקא כיון שמעכב שם הרבה&quot;. אמנם בשו&quot;ת מהר&quot;י ברונא (סוף סי' רנד) כתב שה&quot;ה לשאר אומנויות.</ref>.<br />
<br />
ב. כלומר, שיכולים לקבוע ת&quot;ת (אך לא לענין רוכלות בבשמים).<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan