https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A0%D7%95_%D7%91 2026-05-08T07:57:48Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=129974&oldid=prev 2019-04-29T09:19:50Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קנו ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קנו|ב}}<br /> ==סעיף ב==<br /> <br /> חנות שבחצר, יכולים השכנים למחות בידו ולומר לו: אין אנו יכולים לישן מקול הנכנסים והיוצאים, אלא עושה מלאכתו בחנותו ומוכר לשוק. אבל אינם יכולים למחות בידו ולומר: אין אנו יכולים לישן מקול הפטיש או מקול הריחים (משנה כ,ב), מאחר שכבר החזיק לעשות כן ולא מיחו בידו (רמב&amp;quot;ם). הגה: וי&amp;quot;א דכל מה שעושה בחנותו ובביתו, אפילו לכתחלה אינן יכולין למחות (המגיד פ&amp;quot;י דשכנים בשם הרשב&amp;quot;א ורשב&amp;quot;ם וב&amp;quot;י בשם התוס&#039; ומרדכי). ודוקא בני אדם בריאים, אבל אם הם חולים והקול מזיק להם, יכולים למחות (ריב&amp;quot;ש סימן קצ&amp;quot;ו).<br /> <br /> פתיחת עסק הגורם הפרעות לשכנים:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;משנה&#039;&#039;&#039;: חנות שבחצר, יכול למחות בידו ולומר לו: איני יכול לישן מקול הנכנסים ומקול היוצאים, אבל עושה כלים ויוצא ומוכר בתוך השוק. ואינו יכול למחות בידו ולומר לו: איני יכול לישן לא מקול הפטיש ולא מקול הריחים ולא מקול התינוקות.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;גמרא&#039;&#039;&#039;: מ&amp;quot;ש רישא ומ&amp;quot;ש סיפא? אמר אביי סיפא אתאן לחצר אחרת. א&amp;quot;ל רבא אי הכי ליתני חצר אחרת מותר, אלא אמר רבא סיפא אתאן לתינוקות של בית רבן, ומתקנת יהושע בן גמלא ואילך.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ברייתא&#039;&#039;&#039;: שניים שיושבים ב&#039;&#039;&#039;חצר&#039;&#039;&#039; וביקש אחד מהם ליעשות רופא ואומן וגרדי ומלמד תינוקות חברו מעכב עליו... גמ&#039;: בתינוקות של בית רבן... מי שיש לו בית בחצר השותפין ה&amp;quot;ז לא ישכירנו לא לרופא ולא לאומן ולא לגרדי ולא לסופר יהודי ולא לסופר ארמאי.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;תוס&#039;,רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ן,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: רבא לא חולק על עצם הדין של אביי, ומודה שאנשי חצר אחרת אינם יכולים למחות בו. לכן בדברי הברייתא יש לגרוס &amp;quot;שניים שיושבים בחצר&amp;quot; ולא &amp;quot;במבוי&amp;quot;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,ר&amp;quot;ח,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: גורסים &amp;quot;מבוי&amp;quot;. ב&amp;quot;י – לדעתם רבא חולק על אביי, וא&amp;quot;כ להלכה כל תושבי המבוי יכולים למחות על הנזק הנגרם להם מפתיחת העסק.<br /> <br /> היזק הנכנסים והיוצאים: מפשט המשנה משמע שמדובר בנזק של רעש, אך הראשונים התקשו שלכאורה רעש הפטיש גדול יותר. &#039;&#039;&#039;הירושלמי, הרמב&amp;quot;ן, הרשב&amp;quot;א והנ&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; כתבו שהכוונה לנזק של ריבוי הדרך אך רעש אכן אינו נחשב נזק. ו&#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; חילק באופן אחר וכתב שעל קול היוצא מביתו אין השכנים יכולים למחות, אמנם קול הנכנסים והיוצאים מגיע מהחצר המשותפת ולפיכך יכולים למחות. הנתיבות מעיר שטעם זה טוב רק לשיטת הרמ&amp;quot;א לקמן שבקול הפטיש אפילו לכתחילה אינם יכולים למחות. הרלב&amp;quot;ח חילק שאמנם יתכן שקול הפטיש מציק יותר מריבוי הנכנסים, אך בכ&amp;quot;ז א&amp;quot;א למחות משום שאינם יכולים להפסיק פרנסתו אפילו בהיזק המטריד מאוד, משא&amp;quot;כ לגבי המכירה שיכול לעשותה בשוק, ולכן אינם צריכים לסבול אפילו היזק קטן&lt;ref&gt;אירע מקרה שאחד מיחה בשכנו שלא ימכור יי&amp;quot;ש בביתו, והיה שכיח אז לעשות כן, וחשש הרב שזה יעורר רבים למחות בשכניהם, ופנה לחת&amp;quot;ס, והחת&amp;quot;ס סמך על סברת הרלב&amp;quot;ח כדי למנוע מחאה (לא היו נוהגים למכור יי&amp;quot;ש בשוק, וא&amp;quot;כ היה בכך פגיעה בפרנסתו).&lt;/ref&gt;. עוד הם כתבו, שנזק זה קשה כקוטרא ובית הכסא ולפיכך יכולים למחות בו אפילו אם החזיק. גם &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; הסכים לכך, וכן פסק &#039;&#039;&#039;השו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;. והש&amp;quot;ך ציין שלפי ההגה&amp;quot;א מהני חזקה.<br /> <br /> ביום: &#039;&#039;&#039;חת&amp;quot;ס&#039;&#039;&#039;: פשוט שהוי נזק גם ביום כיוון שאין לו מנוח מחמת בלבול הקול, ושינה לאו דוקא.<br /> <br /> רעש: &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ן,רשב&amp;quot;א,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: אינו נזק כלל, ואפילו לכתחילה אינם יכולים למחות בו. לפי הסמ&amp;quot;ע לעיל מדובר דוקא ברעש המגיע מתוך ביתו, ולא מהחצר המשותפת.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: לכתחילה יכולים למחות, אלא שאם החזיק שוב אינם יכולים למחות. סמ&amp;quot;ע – אי&amp;quot;צ חזקת ג&amp;quot;ש אלא כל שניכר שעשה מלאכתו ושמע ולא מיחה בו.<br /> <br /> א. מכירת בית לרופא: הטור חולק על המרדכי, וסובר שגם למכור אסור.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan