Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:15:14Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קנד ז|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קנד|ז}}
==סעיף ז==

הרי שפתח חלון לחצר חבירו ומחל לו בעל החצר, או שגלה דעתו שהניחו כגון שבא וסייע עמו, או שידע הניזק ולא ערער, הרי זה החזיק בחלון, ואינו יכול אחר כך לחזור ולערער עליו לסתום (רמב"ם ורא"ש,דלא כרי"ף). הגה: כן ראוי להורות מאחר שכבר החזיק זה בחלון, אע"פ שרבים חולקים וסבירא להו דאין חזקה מהני בהיזק ראיה. ואפי' למ"ד יש לו חזקה, היינו לגופו של חלון דלא יוכל בעל החצר לסתמו או למחות בו, אבל הוא אסור לעמוד בחלון ולראות בחצר חבירו, כדי שלא יזיקנו בראייתו, ובזה איסורא קא עביד ולא מהני ליה חזקה, וזה יוכל בעל החצר למחות בו (ב"י בשם הרשב"א). אבל כל זמן שאין לו חזקה יוכל לערער עליו וצריך לסותמו, אף ע"פ שעכשיו א"צ לבנות בצדו. ואי בעינן חזקה ג' שנים, יש בו מחלוקת, וכמו שנתבאר לעיל סימן קנ"ג לענין זיזין ושאר דברים כיוצא בו (וע"ל סימן קנ"ה סעיף ל"ה).

חזקה להיזק ראייה: '''שו"ת רי"ף'''<ref>הו"ד בנ"י ב"ב ב,א וכן לב,א.</ref>''',רמב"ן''': אין חזקה. הרי"ף נימק שדמי לקוטרא שהוא נזק תדיר, והרמב"ן הוסיף שאין חזקה לנזקי הגוף אלא רק לנזקי ממון, ועוד שאסור להזיק בראייה, וא"א לעולם לשמור עצמו מלהסתכל. ראיות: א. הגמ' בב"ב רוצה להוכיח שהיזק ראייה לאו שמיה היזק מדברי המשנה "השותפים ש'''רצו'''", ואם יש חזקה יש לדחות שאולי מדובר שהחזיק ולכן א"א לכפות ללא רצונו. ב. בב"ב נט,ב הורה ר' חייא "יגעת ופתחת יגע וסתום", ולא בירר שמא החזיק<ref>ב'''ירושלמי''' מובא על סיפור זה שהניזק סייע בפתיחת החלונות, והוכיח מכך '''הרמב"ן''' שאין חזקה להיזק ראייה אפי' במקרה שסייעו, ו'''ר"י מיגש''' דחה (הו"ד בגר"א סי' קנד,ז) שלפי הירושלמי אין במסייע ממש, אך הבבלי חולק וסובר שיש במסייע ממש. ראה הרחבה בענין מסייע בסיכום לסימן קנג,טז.</ref>. לגבי הראיה הראשונה, גם החולקים מודים שבכותל חצר אין חזקה. המ"מ מנמק ששם לא עשו מעשה, והרא"ש מנמק ששם כל אחד גם מזיק וגם ניזק, ועוד ששם הנזק תדיר (שלא כבחלונות). לגבי הראיה השנייה, מדובר שידע שלא החזיק.

'''ר"י מיגש,רמב"ם,רא"ש,שו"ע''': יש חזקה. הטור כתב שהרמב"ם כרי"ף, והב"י תמה עליו. ראיות: א. המשנה בב"ב נח,ב אומרת שיש לחלון צורי חזקה. ב. המשנה בב"ב נט,א אומרת שהזיז עד טפח יש לו חזקה. לגבי הראיה הראשונה, מיישבים הרי"ף והרמב"ן שמדובר במקרה שאין היזק ראייה ולענין בניית כותל שיסתיר אורו. לגבי זיז, הנ"י מיישב את הרי"ף לטעמו שכאן אין השימוש תדירי, ואילו הרמב"ן לטעמו צ"ל שמדובר באין היזק ראייה.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קנד ז - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.