https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%98_%D7%98%D7%95 2026-05-08T09:17:32Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%98_%D7%98%D7%95&diff=129845&oldid=prev 2019-04-29T09:13:33Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קכט טו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קכט|טו}}<br /> ==סעיף טו==<br /> <br /> קבלן, לעולם יפרע ממנו תחלה אם ירצה, אפילו יש נכסים ללוה&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (ב&amp;quot;ב קעג,ב), אלא אם כן הלוה רוצה לפרעו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (נ&amp;quot;י סוף ב&amp;quot;ב והרשב&amp;quot;א ר&amp;quot;פ הניזיקין). ואין הלוה נאמן לומר: פרעתי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, דהוה ליה לקבלן להתנות (מרדכי סוף פ&#039; ג&amp;quot;פ). (ונ&amp;quot;ל דהמלוה נשבע ונוטל).<br /> <br /> א. יש ללווה זיבורית ולקבלן בינונית: לדעת &#039;&#039;&#039;הנ&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; יכול לגבות מהבינונית של הקבלן, ולדעת &#039;&#039;&#039;המ&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; אינו יכול, כיוון שיכול לגבות רק ממה שהיה יכול לגבות מהלווה בפועל.<br /> <br /> ב. כשהלווה רוצה לפורעו – ואז אינו יכול לגבות מהקבלן, גם אם יש לו בינונית וללוה יש רק זיבורית (שו&amp;quot;ת רשב&amp;quot;א).<br /> <br /> ג. כשהלווה טוען פרעתי או כשאינו כאן: &#039;&#039;&#039;מהר&amp;quot;ם,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: הקבלן חייב.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מ&amp;quot;מ,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: הקבלן פטור.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ראב&amp;quot;ד,בעה&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039;: לדעת &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; הם סוברים כמ&amp;quot;מ, אולם ב&#039;&#039;&#039;תשו&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;ושב כהן&#039;&#039;&#039; סובר שהם מחלקים בין לווה הטוען פרעתי - שאז פטור כיוון שאם הלווה פטור א&amp;quot;א לחייב את הקבלן שהרי זהו חוב אחד – לבין לווה שאינו כאן, שאז חייב משום שזהו איני יודע אם פרעתיך (בשונה מערב שמתחייב רק אם הלווה לא פרע, וא&amp;quot;כ כשספק אם פרע הוי איני יודע אם התחייבתי, ולכן פטור כמבואר בסע&#039; יב).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: מכריע שהמע&amp;quot;ה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;פת&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039;: מכריע שבלווה הטוען פרעתי המע&amp;quot;ה (כיוון שזוהי מחלוקת בין המהר&amp;quot;ם לבין הראב&amp;quot;ד, בעה&amp;quot;ת והמ&amp;quot;מ), ובלווה שאינו כאן הקבלן חייב (משום שאין הספק בדברי הראב&amp;quot;ד ובעה&amp;quot;ת מוציא מידי הפשיטות שבדברי המהר&amp;quot;ם, וא&amp;quot;כ המ&amp;quot;מ הריהו דעת יחיד).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan