Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:13:12Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קכו יג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קכו|יג}}
==סעיף יג==

אם לאחר שנתרצה הלוה או הנפקד ליתן למקבל, אומר: עיינתי בחשבוני ולא היה לו אצלי כלום וטעיתי במה שהודיתי לו, אם יכול לברר בעדים שהוא אומר אמת, פטור, אפילו היה בעדים כשנתרצה ליתן לו, וחייב הנותן ליתן למקבל אם נתנו לו בפרעון חובו. ואם אינו יכול לברר הטעות, אם המחהו בפני עדים, וגם קבע זמן למקבל ליתנו לו לזמן ידוע, והוא בתוך זמנו, אינו נאמן לומר: טעיתי. וכן אינו נאמן לומר: משטה הייתי בך (ע"פ גיטין יד,א). ואם לא המחהו בעדים, יש מי שאומר שנאמן לומר: טעיתי, במגו דלהד"מ, או במגו דפרעתיך, אם הוא אחר זמן והדין בין הנותן למקבל (בעה"ת). ויש מי שאומר דאינו נאמן לומר: טעיתי (במיגו דפרעתי), דאין כאן מגו, דהוי כמגו במקום עדים, דלא שכיח שיטעה, אלא אדרבה אדם מדקדק היטב קודם שיודה'''<sup>א</sup>''' (תוס',רא"ש). הגה: וכן נראה לי עיקר. ודוקא אם הודה לו בפני עדים, אבל אם הודה לו בלא עדים, יכול לומר: טעיתי (ר"ן ספ"ק דגיטין), ואפילו אם נתן לו כתב ידו, נאמן לומר: טעיתי, במיגו דפרעתי, כן נראה לי, ודלא כיש חולקין על זה (מהרי"ק שורש קצ"ג). ועיין לעיל סימן פ"א סעיף כ"ג.

'''הש"ך''' בסי' פא,כג מכריע כבעה"ת וביאר שדוקא כשהודה בפני בי"ד אינו יכול לחזור ולומר טעיתי במיגו, ובכך מדובר ב'''רמ"א''' שם, ואף בדברי הרמ"א כאן יש לסייג ולומר שהכריע כן דוקא כאן ששיעבד עצמו במעמד שלושתם והרי זה כמשעבד עצמו בפני בי"ד, אך בעלמא לא. להרחבה עיין בסי' פא,כג.

א. התוס' והרא"ש הוכיחו כן משבועות לח,ב: "מנה לי בידך. א"ל הן. למחר... אין לך בידי חייב". משמע שאינו נאמן לומר טעיתי.

מסעיף יד לא סוכם.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קכו יג - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.