https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%95_%D7%95פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קכו ו - היסטוריית גרסאות2026-05-08T08:13:11Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%95_%D7%95&diff=129826&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:13:01Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קכו ו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קכו|ו}}<br />
==סעיף ו==<br />
<br />
המחהו אצל חבירו, בענין דלא קנה, אינו נאמן לומר שפרעו אחר כך (שו&quot;ת הרא&quot;ש).<br />
<br />
'''השו&quot;ע והסמ&quot;ע''' הבינו בדברי '''הרא&quot;ש''', שאף אם מיד כשבא לבי&quot;ד אומר שמתחילה המחהו ואח&quot;כ פרעו בעצמו לא יהא נאמן, כיוון שאנן סהדי שמאחר שחשב שההמחאה טובה לא חזר ופרע, אולם '''הש&quot;ך''' חולק על הבנתם ומבאר שדוקא אם כשבא לבי&quot;ד טען שפטור כיוון שהמחה, ולאחר שבי&quot;ד אומרים לו שההמחאה לא היתה טובה חוזר ואומר שגם פרע אח&quot;כ אינו נאמן, כיוון שעד כה טען שהמחה, וא&quot;כ מאחר שההמחאה אינה טובה נמצא שהודה בפני בי&quot;ד שלא פרע, ושוב אינו יכול לחזור ולטעון שפרע. אמנם במקרה שמייד כשבא לבי&quot;ד טוען שהמחהו וחזר ופרעו נאמן. לדעת הש&quot;ך אין טעם ומקור לחזקה זו ש&quot;מאחר שהיה חשוב בעיניו לפרעון אנן סהדי שלא חזר ופרע&quot;, ולכן יש לפרש דבריו שמכיוון שטען בבי&quot;ד שבאופן זה פרע ולא הזכיר פרעון אחר, הוי הודאה.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan