https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%95_%D7%91 2026-05-13T18:24:44Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%95_%D7%91&diff=129822&oldid=prev 2019-04-29T09:12:54Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קכו ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קכו|ב}}<br /> ==סעיף ב==<br /> <br /> בד&amp;quot;א, כשהיה לראובן מנה ביד שמעון, אבל אם לא היה לו מנה בידו, אלא שא&amp;quot;ל: תן מנה ללוי בשבילי ואפרענו לך, לא קנה, וכל אחד משלשתן יכולין לחזור בו (רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,רא&amp;quot;ש), (ואפילו מחל המלוה ללוה, יכול לחזור בו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; כל זמן שלא קנה בקנין) (ר&amp;quot;י נ&amp;quot;ט). ואפי&#039; פרע שמעון ללוי מקצת החוב&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (רמב&amp;quot;ם). ומכל מקום אם נתנו לו, חוזר וגובה מראובן, מאחר שעל פיו נתן (רמב&amp;quot;ם). הגה: וכן אם המקבל פטר הנותן לגמרי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, צריך זה שהמעות בידו ליתנם למקבל, דהא לא גרע מערב דעלמא. (נימוקי יוסף ומרדכי פרק איזהו נשך).<br /> <br /> כשאין מנה בידו: &#039;&#039;&#039;משנה&#039;&#039;&#039; בב&amp;quot;מ קיא,א: המחהו לשכיר אצל החנווני או אצל השולחני אינו עובר עליו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;גמרא&#039;&#039;&#039;: איבעיא להו חוזר או אינו חוזר, רב ששת אמר אינו חוזר רבה אמר חוזר.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף&#039;&#039;&#039;: פסק כרבה, והקשה מדוע יכול לחזור ולא קנה במעמד שלושתם, ותירץ שכאן המעות כרגע אינן בידו. וכן פסקו &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש והרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;, דלא כ&#039;&#039;&#039;נ&amp;quot;י בשם גאון&#039;&#039;&#039; שכתב שאכן קנו במעמד שלושתם אלא שגם במעמ&amp;quot;ש יכול המקבל לחזור בו. והוסיף, שבחנווני ושולחני מודה רבה שאפילו המקבל אינו יכול לחזור בו, כיוון שנהנים בכך שסומכים עליהם וגומרים בדעתם להשתעבד.<br /> <br /> א. יכול לחזור: &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; מבאר שאומר אני מוחל לך ואסמוך על פלוני, אך אם פטרו לגמרי ודאי מועיל כיוון שמחילה אינה צריכה קנין. עוד כתב &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; שמ&#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; בשם רי&amp;quot;ו משמע שיכול לחזור אף אם שמעון לא חזר בו, אך אין בזה טעם, אלא מדובר דוקא כששמעון חזר, שאז זו מחילה בטעות, דאטו בשופטני עסקנין ששמעון לא יתן לו והוא יפטור את ראובן, וכך יש לפרש גם את דברי רי&amp;quot;ו.<br /> <br /> ב. פרע מקצת: יכולים לחזור דוקא מהמותר, אמנם מה שפרע פרע (סמ&amp;quot;ע).<br /> <br /> ג. פטר לגמרי: &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; מבאר שפוטרו בקנין, והש&amp;quot;ך מבאר שפוטרו לגמרי ולא אומר לו &amp;quot;אני מוחל לך ואסמוך על פלוני&amp;quot;, ואז מועיל אף ללא קנין, כיוון שמחילה אינה צריכה קנין.<br /> <br /> מעמ&amp;quot;ש בדבר שאין לו קיצבה: &#039;&#039;&#039;מהרא&amp;quot;ש,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – גם מ&amp;quot;ד שאפשר להתחייב בדבר שאין לו קיצבה, מודה שבמעמ&amp;quot;ש אי אפשר.<br /> <br /> מעמ&amp;quot;ש בדבר איסור: &#039;&#039;&#039;שעה&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; – לא תיקנו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan