https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%92_%D7%99%D7%91פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט קכג יב - היסטוריית גרסאות2026-05-08T10:07:26Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A7%D7%9B%D7%92_%D7%99%D7%91&diff=129807&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:12:28Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט קכג יב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|קכג|יב}}<br />
==סעיף יב==<br />
<br />
וכן מי שיש לו עדים בפריעתו, לא יבא לדון עם המורשה בזמן שיש לו חלק בתביעתו'''<sup>א</sup>''', אם הוא קרוב לעדים, שהרי יבטל העדות (שו&quot;ת רמב&quot;ן).<br />
<br />
א. יש לו חלק בתביעתו: '''ש&quot;ך''' – דוקא כשיש לו חלק, שאז העדים פסולים משום קורבה ופסולים מלהעיד אפילו לרעתו, אך אם אין לו חלק אלא שמקבל שכר, הפסול הוא מחמת נגיעה ואז העדים כשרים להעיד נגדו. עיין בסיכום לסי' סו,כב שלדעת '''הקצות והנתיבות''' נוגע פסול גם מטעם קורבה, וחולקים על '''הסמ&quot;ע והש&quot;ך''' בכך, ו'''רעק&quot;א''' מסתפק בכך.<br />
<br />
סילוק המורשה: '''הש&quot;ך''' הסתפק אם הנתבע יכול לסלק המורשה בטענה שעדיו קרובים למורשה (או שאינו יכול, ודברי השו&quot;ע הם רק עצה טובה שינסה להשתמט ככל יכולתו), ולבסוף מצא ב'''שו&quot;ת הרמ&quot;א''' שיכול לסלקו. מ&quot;מ כתב הש&quot;ך, שאם כבר התחיל לדון עימו, שוב אינו יכול להפסיק הדיון בטענה זו. אמנם '''הט&quot;ז והנתיבות''' כתבו שאם לא ידע בתחילה מעדים אלו, יכול לחזור ולבטל את הדין אפילו אם כבר נגמר.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan