Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:09:08Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט צז ח|שולחן-ערוך-חושן-משפט|צז|ח}}
==סעיף ח==

כלים שעושים בהם אוכל נפש שאמרו, היינו שעושים בו אוכל נפש ממש, כגון הרחים והעריבות ויורות שמבשלים בהם, וסכין של שחיטה וכיוצא בהם; ואם חבל, מחזיר על כרחו (תוס' ורא"ש,דלא כרש"י). הגה: אבל שאר כלי אומנות, כגון זוג של ספרים ופרות החורשות, מותר למשכנם (טור בשם ר"י והרא"ש).

כלי מלאכה לפרנסה: '''רמ"ה,רש"י''': נחשבים אוכל נפש. ב"מ קטז,א: חבל זוג של ספרים וצמד של פרות חייב.

'''ר"י,רא"ש,שו"ע''': אינם נחשבים. המשנה (קיג,א) אומרת שיש להחזיר את המחרישה ביום, ונתקשו הראשונים, כיצד יש בידו מחרישה הרי זה כלי אוכל נפש כמבואר בקטז,א שהחובל צמד של פרות וזוג של ספרים חייב משום כלי או"נ. התוס' והרא"ש תירצו שכלי עבודה לפרנסה אינם נחשבים כלי או"נ אלא רק כלים להכנת האוכל עצמו, ובקטז,א יש לגרוס "זוג של מספריים" ומדובר במספריים לגזיזת ירק או בית השחיטה, ובצמד מדובר בפרות המיועדות לדייש. '''הרמב"ם''' פירש שמדובר בצמד בקר החורש, ומשמע כרש"י, ומאידך לא כתב "זוג של ספרים" ומכך משמע כרא"ש. הב"י כתב שסובר כרא"ש, והגדו"ת כתב שסובר שצריך דוקא כלים העוסקים באוכל עצמו אלא שלדעתו גם עיסוק במכשירי האוכל כמו חרישה נחשבים ככלי או"נ. אמנם הגר"א על הגמ' (קיג,א) וכן כנה"ג כתבו שהרמב"ם כרמ"ה, וכתב כנה"ג שאולי זו ט"ס וצ"ל "ראב"ד" במקום "רמב"ם"<ref>הגדו"ת וכנה"ג הובאו בהערות על הטור בהוצאת "שירת דבורה".</ref>. '''הרמב"ן והרשב"א''' פירשו כרש"י, ותירצו שמותר לקחת כלי או"נ שלא בשעת מלאכה.

לגבי החזרת כלי שנטל באיסור ראה סע' ו.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט צז ח - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.