https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A6%D7%93_%D7%90 2026-05-08T09:53:09Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A6%D7%93_%D7%90&diff=129715&oldid=prev 2019-04-29T09:08:27Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט צד א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|צד|א}}<br /> ==סעיף א==<br /> <br /> כל מי שנתחייב שבועה בבית דין, אפילו היסת (רי&amp;quot;ף), יכול בעל דינו לגלגל עליו כל תביעה שיש לו עליו, שאם היה מודה בו היה מתחייב בו ממון (שבועות מח,ב). (ויש מי שכתב דאם בא לו שבועה ע&amp;quot;י הפוכו, שאמר לו הנתבע: השבע וטול, אין מגלגלין עליו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;) (ת&amp;quot;ה סימן שכ&amp;quot;ז). ואם אפילו היה מודה בו לא היה מתחייב ממון, אלא שבועה, אינו יכול לגלגל&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (רמב&amp;quot;ם). אבל שכיר שנשבע ונוטל, אין מגלגלין עליו. אפי&#039; לא תבע התובע לגלגל, בית דין מעצמם מגלגלין&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (מט,א).<br /> <br /> א. גלגול על שבועה שהיפכה: &#039;&#039;&#039;תרוה&amp;quot;ד,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: אין מגלגלים. תקנתא לתקנתא לא עבדינן.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך,ט&amp;quot;ז&#039;&#039;&#039;: תמהו על כך. הש&amp;quot;ך כתב שצ&amp;quot;ע לדינא, והט&amp;quot;ז כתב שאין לעשות מעשה להוציא ממון ע&amp;quot;פ פסק זה&lt;ref&gt;ובנתיבות בחי&#039; כתב שהש&amp;quot;ך והט&amp;quot;ז פסקו שאפשר לגלגל, והתקשיתי בדבריו לפי שמפשט דבריהם משמע שהוי ספיקא דדינא ולא רצו להכריע לגמרי כנגד תרוה&amp;quot;ד והרמ&amp;quot;א.&lt;/ref&gt;. הט&amp;quot;ז הקשה שאם הגלגול מוגדר כתקנה אז קשה איך מגלגלים על שבועת היסת עצמה, אלא ודאי שהיכולת לגלגל קיימת מעצמה והיא חלק מהשבועה. והש&amp;quot;ך כתב שההיפוך אינו תקנה בפנ&amp;quot;ע אלא חלק משבועת היסת המקורית, לפי שר&amp;quot;נ תיקן שיוכל לחייב הנתבע שבועה או – אם יבקש הנתבע – להישבע וליטול.<br /> <br /> ב. &#039;&#039;&#039;הגר&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; ציין כמקור לכך את הגמ&#039; בקידושין כז,ב הלומדת גלגול בממון מסוטה: &amp;quot;ומה סוטה שלא ניתנה להתבע בעד אחד מגלגלין, ממון שניתן להתבע בעד אחד אינו דין שמגלגלין&amp;quot;, וע&amp;quot;א מחייב שבועה רק במקום ששניים מחייבים ממון.<br /> <br /> ג. &#039;&#039;&#039;גמרא&#039;&#039;&#039;: אמר רב הונא: לכל מגלגלין, חוץ משכיר שאין מגלגלין; רב חסדא אמר: לכל אין מקילין, חוץ משכיר דמקילין. מאי בינייהו? איכא בינייהו: לפתוח לו.<br /> <br /> לדעת &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;, האמוראים נחלקו אם בשאר שבועות בי&amp;quot;ד מעצמם מציעים לתובע לגלגל או שמגלגלים רק אם התובע מבקש. &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; פסק שבי&amp;quot;ד מעצמם מגלגלים, וביאר המ&amp;quot;מ שפסק כרב חסדא, אולם הב&amp;quot;י (סו&amp;quot;ס פט) תמה כיצד יתכן שפסק כתלמיד במקום רבו, ולפיכך פירש שלא נחלקו, אלא רב חסדא בא לחדש שבשכיר אפילו אין מקילין ורב הונא בא לחדש שבשאר שבועות בי&amp;quot;ד מגלגלים מעצמם, וכן פסק השו&amp;quot;ע.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;י בן מיניר,ב&amp;quot;י,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – בי&amp;quot;ד מגלגלים מעצמם דוקא כשיודעים שיש לתובע עליו שבועת גלגול, אחרת הרי זה כעורכי הדיינים ואסור.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan