https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%9B%D7%92 פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט פז כג - היסטוריית גרסאות 2026-05-10T03:49:13Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%9B%D7%92&diff=129602&oldid=prev Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif. 2019-04-29T09:05:38Z <p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פז כג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פז|כג}}<br /> ==סעיף כג==<br /> <br /> כל שבועה, מן הדין בפני הלה שכנגדו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (או בפני העד&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (ה&amp;quot;ה פ&amp;quot;ז ממלוה), אם אין התובע יודע האמת רק על פי העד, (ואז) אין צריך לישבע בפני התובע) (ב&amp;quot;י בשם תשובה אשכנזית=שו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם) (רשב&amp;quot;א). ואם השביעוהו שלא בפניו, אם נשבע כתקונו ועל דעת בית דין, נפטר (שו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם). הגה: ואע&amp;quot;פ שלא נשבע במקומו שהוא מקום רבים, ואיכא למימר שיתבייש לפניהם; מיהו לכתחלה יכול לומר שישבע לו במקום שנעשה שם העסק שיודעין שם בני אדם, או שהוא מקום רבים (ב&amp;quot;י בשם הרשב&amp;quot;א). מיהו אם אין הנתבע הולך לשם עכשיו, צריך להמתין עד שיבא שם, ואז צריך לישבע שם, ולא יכול לומר: לא אשבע אלא בעירי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (ב&amp;quot;י בשם תשובה אשכנזית).<br /> <br /> א. &#039;&#039;&#039;המהר&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; לומד זאת מתוספתא בשבועות, בה נאמר, לגבי חנווני על פנקסו, שהפועלים נשבעים לפני חנווני.<br /> <br /> ב. &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – ולא נוהגים להשביע בפני העד, וצ&amp;quot;ע.<br /> <br /> ג. מקום השבועה&lt;ref&gt;הדברים אינם בהירים כ&amp;quot;כ בדברי הב&amp;quot;י, וכתבתים ע&amp;quot;פ הבנתי.&lt;/ref&gt;: &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ן,רשב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: יכול התובע לכופו להישבע בעירו, אפילו כשאינם דרים באותה עיר. &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ו&#039;&#039;&#039; – נראה שדוקא כשהיה העסק בעירו, שאז יתבייש הנשבע מאנשי העיר. ולשון הרשב&amp;quot;א: אילו רצה להשביעו בפני רבים ובמקומו שומעין לו. מכאן לקח הרמ&amp;quot;א טעם זה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רא&amp;quot;ש,ריטב&amp;quot;א,מהר&amp;quot;ם,רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: אינו יכול לכופו להישבע בעירו אלא אם שניהם דרים בעיר אחת (רא&amp;quot;ש) או שהנתבע נמצא כעת בדרך לעירו&lt;ref&gt;נראה שאלו שתי אפשרויות ואינן חלוקות.&lt;/ref&gt; (ריטב&amp;quot;א,רמ&amp;quot;א). המהר&amp;quot;ם למד זאת מדין נפקד שיכול להשיב בכל מקום המשתמר (ב&amp;quot;ק קיח,א), וכתב שמ&amp;quot;מ אם שניהם בעירם כעת אינו יכול להטריח את התובע ולהישבע בעיר אחרת. &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; הוסיף לכך את התנאי שאמרו רי&amp;quot;ו והרשב&amp;quot;א בדברי הרי&amp;quot;ף, שתהיה הצדקה לדרישה זו, דהיינו או שזהו מקום רבים או ששם נעשה העסק.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div> Yair hashulchan