https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%9B%D7%90 2026-05-08T17:06:38Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%9B%D7%90&diff=129600&oldid=prev 2019-04-29T09:05:35Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פז כא|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פז|כא}}<br /> ==סעיף כא==<br /> <br /> אין מאיימין אלא בשבועת הדיינים שהיא ע&amp;quot;י טענת ודאי וכפירה, בין שהיתה מן התורה בין מדבריהם. אבל על שבועה שנתחייב בה בטענת ספק, בין מן התורה בין מדבריהם, וכן בשבועת היסת, אינו צריך איום; ואעפ&amp;quot;כ צריכים הדיינים לפצור בבעלי דינים, אולי יחזרו בהם עד שלא תהיה שם שבועה כלל (רמב&amp;quot;ם).<br /> <br /> סיכום ההבדלים בין שבועות דאורייתא לדרבנן:<br /> <br /> {|<br /> !<br /> !<br /> &#039;&#039;&#039;1&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ירידה לנכסים (סע&#039; ט)&#039;&#039;&#039;<br /> !<br /> &#039;&#039;&#039;2&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;היפוך שבועה (יא)&#039;&#039;&#039;<br /> !<br /> &#039;&#039;&#039;3&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;חשוד (יג)&#039;&#039;&#039;<br /> |-<br /> | &#039;&#039;&#039;שבועה דאורייתא&#039;&#039;&#039;<br /> | יורדים<br /> | א&amp;quot;א להפך (כן דעת רוב הפוסקים, אמנם לר&#039; האי קיי&amp;quot;ל כמבר&amp;quot;א שאפשר, ור&amp;quot;י מקורביל והב&amp;quot;ח כתבו שיעשו פשרה)<br /> | שכנגדו נשבע ונוטל<br /> |-<br /> |<br /> &#039;&#039;&#039;שבועות המשנה- &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שבועות הנוטלים&#039;&#039;&#039;<br /> |<br /> רי&amp;quot;ף,רא&amp;quot;ש,שו&amp;quot;ע: אם תפס אין יורדים לנכסי התובע (אך מנדים).<br /> <br /> רמב&amp;quot;ן,שו&amp;quot;ע באה&amp;quot;ע – דוקא בתופס מעות.<br /> <br /> ש&amp;quot;ך – ודוקא בנוטלים מעיקר הדין.<br /> <br /> ר&amp;quot;ן: יורדים.<br /> |<br /> רש&amp;quot;י,תוס&#039;: אפשר להפך. לפי הר&amp;quot;ן ברש&amp;quot;י דוקא באלו שמעיקר הדין נוטל ללא שבועה, ולפי הש&amp;quot;ך בכל שבועות דרבנן.<br /> <br /> רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע: א&amp;quot;א להפך.<br /> <br /> ש&amp;quot;ך: א&amp;quot;א, אך אם תפס יכול לומר קים לי כרש&amp;quot;י וכתוס&#039;.<br /> <br /> קצות,נתיבות: דוקא באלו שמעיקר הדין נוטל יכול לומר קים לי.<br /> |<br /> רמב&amp;quot;ם: התובע אינו נשבע, ומפסיד.<br /> <br /> ראב&amp;quot;ד,ש&amp;quot;ך: באלו שמעיקר הדין נוטל יטול בלי שבועה, ובאלו שלא הריהו מפסיד.<br /> <br /> שו&amp;quot;ע: בסי&#039; פב,ח כראב&amp;quot;ד, ובסי&#039; צב,ט סתם כרמב&amp;quot;ם וי&amp;quot;א כראב&amp;quot;ד<br /> |-<br /> |<br /> |<br /> תפיסה כשהיפך והנתבע לא רוצה להישבע:<br /> <br /> ש&amp;quot;ך: יכול התובע לתפוס (ולא מנדים אותו).<br /> <br /> קצות,נתיבות: באלו שמעיקר הדין נוטלים אפשר, ובאלו שלא א&amp;quot;א.<br /> |<br /> |<br /> |-<br /> | &#039;&#039;&#039;שבועת היסת&#039;&#039;&#039;<br /> | אין יורדים אלא מנדים ל&#039; יום ומכים<br /> | יכול להפך<br /> | נפטר ללא שבועה<br /> |-<br /> |<br /> |<br /> תפיסה:<br /> <br /> ש&amp;quot;ך: התובע יכול לתפוס.<br /> <br /> קצות,נתיבות: א&amp;quot;א.<br /> |<br /> |<br /> |}<br /> <br /> {|<br /> !<br /> !<br /> &#039;&#039;&#039;4&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;משאיל&amp;quot;מ (עה,יד)&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;(כשאינו חשוד)&#039;&#039;&#039;<br /> !<br /> &#039;&#039;&#039;5&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הזכרת שם או כינוי (יח)&#039;&#039;&#039;<br /> !<br /> &#039;&#039;&#039;6&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;נק&amp;quot;ח (יג)&#039;&#039;&#039;<br /> !<br /> &#039;&#039;&#039;7&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;איום (כא)&#039;&#039;&#039;<br /> |-<br /> | &#039;&#039;&#039;שבועה דאורייתא&#039;&#039;&#039;<br /> | אומרים משאיל&amp;quot;מ<br /> | צריך להזכיר<br /> | צריך<br /> | מאיימים בכל תביעת ברי<br /> |-<br /> |<br /> &#039;&#039;&#039;שבועות המשנה- &#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שבועות הנוטלים&#039;&#039;&#039;<br /> |<br /> ?<br /> <br /> בד&amp;quot;כ אין נפק&amp;quot;מ כי כשהתובע שמא אינו יכול לתבוע. אמנם נפק&amp;quot;מ ביש לתובע שטר וא&amp;quot;י אם פרעו (עיין ש&amp;quot;ך עה,סקס&amp;quot;ה).<br /> | צריך להזכיר<br /> |<br /> גאונים,רא&amp;quot;ש,ר&amp;quot;ן: בשבועות הנוטלין צריך, אך בשבועות הנפטרים כמו שותפים אין צריך.<br /> <br /> רמב&amp;quot;ם,מהר&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע: צריך.<br /> | מאיימים בכל תביעת ברי<br /> |-<br /> | &#039;&#039;&#039;שבועת היסת&#039;&#039;&#039;<br /> | לא אומרים משאיל&amp;quot;מ<br /> |<br /> רמב&amp;quot;ם: צריך.<br /> <br /> שאר הראשונים,שו&amp;quot;ע: אין צריך.<br /> |<br /> רמב&amp;quot;ם,רא&amp;quot;ש,שו&amp;quot;ע: אין צריך.<br /> <br /> ש&amp;quot;ך במהר&amp;quot;ם ובתוס&#039;: צריך. ולמהרי&amp;quot;ק בדעתם אי&amp;quot;צ. וכתב הש&amp;quot;ך שיכול לתפוס ולומר קים לי כתוס&#039;.<br /> | אין מאיימים<br /> |}<br /> <br /> * לפי שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א יש הבדל נוסף, שעד המסייע מועיל לפטור משבועות דרבנן ולא משבועות דאורייתא (ראה סיכום על סע&#039; ו).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan