https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%9B 2026-05-10T03:48:09Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%9B&diff=129599&oldid=prev 2019-04-29T09:05:33Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פז כ|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פז|כ}}<br /> ==סעיף כ==<br /> <br /> משביעין אותו בכל לשון שהוא מבין&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (שבועות לח,ב). ויאיימו עליו קודם שישביעוהו ואומרים לו: הוי יודע שכל העולם נזדעזע בשעה שאמר הקב&amp;quot;ה לא תשא, ובכל העבירות שבתורה נאמר ונקה וכאן נאמר לא ינקה; וכל העבירות שבתורה נפרעים ממנו, וכאן ממנו וממשפחתו; ולא עוד אלא שגורם ליפרע משונאיהם של ישראל, שכל ישראל ערבים זה לזה; כל עבירות שבתורה תולים לו שנים ושלשה דורות, אם יש לו זכות, וכאן נפרעים מיד; דברים שאין אש ומים מכלים אותם, שבועת שקר מכלה אותם. אמר: איני נשבע, פוטרים אותו ונותן מה שטענו חבירו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. אם אמר: הריני נשבע, וחבירו תובע העומדים שם אומרים זה לזה סורו נא מעל אהלי הרשעים האלה&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;; ואומרים: לא על דעתך אנו משביעים אותך, אלא על דעתינו ועל דעת בית דין (שבועות לט,א). הגה: ואם יש צד רמאות, יש לדיין לומר לו לפרש בשבועתו כל צד רמאות שיש לחשוב בלבו (הרא&amp;quot;ש ונ&amp;quot;י ריש ב&amp;quot;מ). וכן יש רשות לדיין להשביע בנקיטת חפץ במקום שאינו צריך (מהרי&amp;quot;ו סימן קנ&amp;quot;ד), או לאיים עוד בדברים אחרים, אם יראה לו שיש צורך בדבר&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ד&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (ר&amp;quot;נ פ&#039; הדיינים).<br /> <br /> א. &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;י מיגש&#039;&#039;&#039; הורה שאין משביעין אלא בלשון הקודש, אך &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; כתב שאין לסמוך על הוראה זו אע&amp;quot;פ שנהגו כן בכל בתי דיני ישראל.<br /> <br /> ב. איני נשבע: &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י,תוס&#039;,רא&amp;quot;ש,סמ&amp;quot;ע ברמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;: לאחר שפסקו לעסוק באותו ענין שוב אינו רשאי לחזור בו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;ת,ב&amp;quot;י ברמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;: רשאי לחזור. ופי&#039; ר&amp;quot;ת &amp;quot;פוטרין אותו&amp;quot;, שממהרים לפורעו כדי שלא יחזור בו. הרמב&amp;quot;ם כתב שפוטרים אותו ונותן מה שטענו חברו, ומכך דייק הב&amp;quot;י שסבר כר&amp;quot;ת.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: כתב כלשון הרמב&amp;quot;ם, ונראה מכך שפסק כר&amp;quot;ת (כפירושו ברמב&amp;quot;ם).<br /> <br /> ג. &#039;&#039;&#039;חת&amp;quot;ס&#039;&#039;&#039; – אפילו שבועת אמת עבירה היא, ולכן אומרים להם &amp;quot;הרשעים האלה&amp;quot;, שאף אם נשבע באמת, היה לו להתפשר ולהפסיד משלו כדי להימנע משבועה.<br /> <br /> ד. כגון במיטת מת, נרות, שופרות. בויק&amp;quot;ר נאמר שעושין כן, וכן אמרו בשם גאון, אך הר&amp;quot;ן כתב שמכיוון שלא נזכר בתלמוד אינו אלא שיש ביד הדיין להחמיר בזה כפי מה שעיניו רואות. &#039;&#039;&#039;החת&amp;quot;ס&#039;&#039;&#039; כתב שמעולם לא ראה ושמע איומים כאלו, ולכן התובע לא יכול לדרוש, שכן כתב כנה&amp;quot;ג שבמקום שלא נהגו, התובע לא יכול לדרוש.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan