https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%99%D7%97פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט פז יח - היסטוריית גרסאות2026-05-08T17:59:24Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%99%D7%97&diff=129597&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:05:28Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פז יח|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פז|יח}}<br />
==סעיף יח==<br />
<br />
להרמב&quot;ם, אף שבועת היסת בשם או בכינוי, או בשבועה או באלה, ואין בינה לשבועת הדיינים אלא ששבועת (היסת) אינה בנקיטת חפץ. ולא הודו לו, ואמרו דשבועת היסת אינה לא בשם ולא בכינוי, אלא בשבועה סתם או בארור (רש&quot;י,רמב&quot;ן,רשב&quot;א<ref>הראשונים נמצאים בגיטין לה,א</ref>,ראב&quot;ד).<br />
<br />
'''רי&quot;ו''': שבועת היסת אינה אלא חרם סתם, כלומר לא בשמו (ש&quot;ך). (הקצות מקשה שבההוא רעיא שאלו למה לא נשבע שכנגדו היסת וענו שתקנתא לתקנתא לא עבדינן, והרי חרם עושים גם לחשוד, כאמור בסימן צב. ועונה ששם המקשה סבר שעבדינן תקנתא לתקנתא וא&quot;כ ודאי עדיף להשביע או להחרים את שכנגדו מאשר את החשוד, אולם למסקנה שלא עבדינן, ודאי שלכל הפחות נחרים את החשוד.) ובקצות סקכ&quot;ט כתב שאין כן דעת '''השו&quot;ע''' סי' צב.<br />
<br />
'''ש&quot;ך''': והאידנא נוהגים בשבועה &quot;אני נשבע שאין לזה אצלי כלום&quot;. '''כנ&quot;י''' – דוקא כשמשביעים עם הארץ, אך בת&quot;ח שליח בי&quot;ד מחרים בצינעא.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
==הערות שוליים==<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan