https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%98%D7%95 2026-05-13T18:25:17Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%98%D7%95&diff=129589&oldid=prev 2019-04-29T09:05:12Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פז טו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פז|טו}}<br /> ==סעיף טו==<br /> <br /> חפץ זה צריך שיהיה ספר תורה (שבועות לח,ב). ולא יאמר: אני נשבע בספר תורה זה, אלא יאחוז הספר תורה בידו ויאמר: אני נשבע בה&#039; (ר&amp;quot;ן). ואם לא אחז בידו אלא תפילין, א&amp;quot;צ לחזור ולהשביעו. ותלמיד חכם, אף לכתחלה אין צריך לאחוז בידו אלא תפילין&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (גמ&#039; שם). ויש מי שאומר דהני מילי בפעם ראשונה, אבל מכאן ואילך הרי הוא כשאר כל אדם ובספר תורה (רמ&amp;quot;ה). הגה: וי&amp;quot;א דספר תורה לאו דווקא, אלא הוא הדין שאר ספרים שיש בהן שמות&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (מהרי&amp;quot;ו סימן קע&amp;quot;א). וי&amp;quot;א דנוהגין להשביע שבועת הדיינים שהספר תורה מונח לפניו ומניח ידו עליה, אבל אינו נוטלו בזרועו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. וכן עושין כשנשבעים בענייני מסים&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ד&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, אבל בשאר שבועה, כגון אשה שנשבעת על כתובתה, נשבעת על ספר אחר (פסקי מהרא&amp;quot;י סימן ל&amp;quot;ו).<br /> <br /> א. ת&amp;quot;ח: &#039;&#039;&#039;רב האי גאון&#039;&#039;&#039;: הגדר הוא כל שמניח תפילין (&#039;&#039;&#039;תומים,חת&amp;quot;ס&#039;&#039;&#039; – שמניח כל היום). &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; - לפי&amp;quot;ז האידנא אין חילוק בין ת&amp;quot;ח לאחר.<br /> <br /> ב. שאר ספרים: &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כתב שמוכח מדבריו ששאר ספרים עדיפים מתפילין, ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; תמה שהרי מצאנו בכמה מקומות שקדושת תפילין חמורה יותר, ודחה ראיית המהרי&amp;quot;ו מהרא&amp;quot;ש, שהרא&amp;quot;ש כתב כן רק לענין דיעבד, ונשאר בצ&amp;quot;ע על המהרי&amp;quot;ו והרמ&amp;quot;א.<br /> <br /> ג. ומניח ידו עליה: &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; סקל&amp;quot;ו מבאר שאינו חולק על השו&amp;quot;ע, אלא שבמקומם לא היה ס&amp;quot;ת בארון בבהכ&amp;quot;נ ולכן היו מוציאין במיוחד עבור השבועה, אך בהנחת יד על הס&amp;quot;ת סגי, ומ&amp;quot;מ להישבע כנגד ארון פתוח לא מספיק.<br /> <br /> ד. עניני מיסים: &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; - כלומר, במקרים שאין זה שכנגדו יכול לדעת האמת וכמו בשבועת השותפים, שאז רגיל להורות היתר לנפשו ולכן מחמירים עליו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan