https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%94פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט פז ה - היסטוריית גרסאות2026-05-08T07:55:13Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%96_%D7%94&diff=129584&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:05:05Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פז ה|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פז|ה}}<br />
==סעיף ה==<br />
<br />
אין שבועה למודה מקצת בכופר בכל ומחוייב מתוך טענתו, כגון שתבעו מנה והוא אומר: לא לויתי, וחזר ואמר: לויתי חמשים ופרעתיך'''<sup>א</sup>''', שהוחזק כפרן לאותו ממון. וכן אין המתחייב במקצת מתוך טענת הכפירה מחוייב שבועת התורה (שו&quot;ת רשב&quot;א) (וע&quot;ל סימן ע&quot;ה סעיף ה').<br />
<br />
א. האחרונים מעירים שאם חזר מעצמו הריהו נאמן ולא הוחזק כפרן, שהרי רשאי לחזור מפטור לפטור. לכן מגיה '''הסמ&quot;ע''' שמדובר שבאו עדים שלווה אך אינם יודעים אם פרע, ומכיוון שאינם יודעים אם פרע לא הוי העדאת עדים ולכן אינו מתחייב בשבועה מצד ר' חייא קמייתא, ומ&quot;מ הוחזק כפרן ואינו נאמן לומר שפרע. '''הש&quot;ך''' חולק וכותב שגם כשאינם יודעים אם פרע מתחייב שבועה מצד ר' חייא קמייתא, ולכן יש להגיה ולכתוב שבא ע&quot;א והעיד שלווה, ואמנם לדעת הרשב&quot;א לא מוחזק כפרן ע&quot;פ ע&quot;א, אך השו&quot;ע סובר כרמב&quot;ם שהוחזק כפרן. (בסי' עה,יג פסקו הרמב&quot;ם והשו&quot;ע שהטוען להד&quot;ם ובא עד והעיד שלווה וחזר ואמר שלווה ופרע אומרים משאיל&quot;מ, והש&quot;ך הבין שבשו&quot;ת הרשב&quot;א חולק ע&quot;כ. אמנם בתשובה אחרת רואים שהרשב&quot;א עצמו מביא את הרמב&quot;ם ואינו חולק, אלא שהרמב&quot;ם עוסק באדם החוזר וטוען מתחילה פרעתי, ואילו הרשב&quot;א עוסק באדם הטוען שכעת לאחר שבי&quot;ד חייבוהו פרע).<br />
<br />
המתחייב במקצת מכח 'כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי': כאמור לעיל לדעת הסמ&quot;ע אינו נחשב מו&quot;ב ופטור משבועה, ואילו לדעת הש&quot;ך גם בכה&quot;ג נחשב מו&quot;ב מצד ר' חייא קמייתא. הסמ&quot;ע דקדק דבריו משו&quot;ת הרשב&quot;א, והש&quot;ך דחה דקדוקו והביא נ&quot;י בב&quot;מ ור&quot;ן בשבועות שכתבו בפרוש שר' חייא קמייתא עוסק בכה&quot;ג (שהעדים מעידים רק שלווה ואינם מעידים שלא פרע).<br />
<br />
הש&quot;ך דן כאן אם יש שבועת מו&quot;ב באומר נ' לא התחייבתי ונ' איני יודע אם פרעתיך, וכן בתובע נ' הלוואה ונ' חבלה (שעל החבלה נשבע ונוטל). והדברים הובאו בסיכום על סימן עה,ה.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan