https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%93_%D7%90פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט פד א - היסטוריית גרסאות2026-05-08T08:56:18Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%93_%D7%90&diff=129566&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:04:38Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פד א|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פד|א}}<br />
==סעיף א==<br />
<br />
הפוגם שטרו, לא יפרע אלא בשבועה'''<sup>א</sup>''', אע&quot;פ שלא טען הלוה: השבע לי. כיצד, הרי ששטרו אלף זוז, וטען הלוה: פרוע כולו, והמלוה אומר: לא נפרעתי אלא מקצתו, לא יפרע את השאר, אלא בשבועה כעין של תורה (כתובות פז,א). אפילו היו עדים בשעת הפרעון, או שכתב לו שובר במה שפרע. ולא אמרינן: אם איתא דפרע טפי, בעדים הוה פרע ליה, כדפרעיה מעיקרא, או היה כותב לו שובר. ואפילו דקדק לצרף בחשבונו אפילו פחות משוה פרוטה, לא אמרינן כיון שדקדק כל כך, קושטא קאמר (איבעיות שם, ומספק אומרים המע&quot;ה). ואם יש בו נאמנות, אע&quot;פ שלא פירש בין בכולו בין במקצתו, נוטל בלא שבועה'''<sup>ב</sup>''' (שו&quot;ת רא&quot;ש).<br />
<br />
א. הטעם מבואר בגמרא, שהפורע רגיל לדקדק ואילו המלווה לא.<br />
<br />
ב. נאמנות: '''י&quot;א''': דוקא כשהאמינו במפורש גם על קצתו, אך בסתם נאמנות אומרים שהתכוון להאמינו רק כשאין השטר פגום (הו&quot;ד בבעה&quot;ת).<br />
<br />
'''בעה&quot;ת,שו&quot;ת רא&quot;ש,שו&quot;ע''': נאמן גם כשלא מפורש כן.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan