https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%91_%D7%99%D7%90 2026-05-08T09:59:10Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%91_%D7%99%D7%90&diff=129559&oldid=prev 2019-04-29T09:04:22Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פב יא|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פב|יא}}<br /> ==סעיף יא==<br /> <br /> אם טען הלוה: מחלת לי חוב שבשטר זה, יש מי שאומר שדינו כמי שטוען: פרעתיו. הגה: ויכול לטעון: מחלת לי, אף על פי שיש בו נאמנות, שהנאמנות לא קאי אלא על הפרעון, (טור והתרומות בשם הרמב&amp;quot;ן). והמדקדקים כותבים: והאמנתיו לומר שלא נפרעתי ובכל ענייני חוב זה (רמב&amp;quot;ן). ויש מי שאומר (דמחילה), כמו שטוען: אמנה או רבית הוא (עיטור).<br /> <br /> אישתבע לי דלא מחלת: &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039;: חייב התובע להישבע, כיוון שבטענה זו לא עקר השטר.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;עיטור,רשב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: אינו חייב, לפי שאינו יכול להשביעו אלא על דבר שהשטר עומד לכך, כגון פרעון. ובפשטות כן משמע גם &#039;&#039;&#039;מהרמב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; שנימק לעיל ששטר עומד לפרעון.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: יש מי שאומר כרמב&amp;quot;ן ויש מי שאומר כעיטור.<br /> <br /> מיגו להשביע: &#039;&#039;&#039;הקצות&#039;&#039;&#039; הבין שאישתבע לי דלא מחלת אינה טענה בפנ&amp;quot;ע אלא משום מיגו שיכל להשביעו שלא פרע, ודייק מכך שאמרינן מיגו להשביע, וכתב ש&#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; סובר שלא אמרינן, ו&#039;&#039;&#039;הגדו&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039; תלה זאת במחל&#039; אם אמרינן מיגו לאפטורי משבועה. &#039;&#039;&#039;המהרש&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039; מבערזאן&lt;ref&gt;הו&amp;quot;ד במהדורת מאורי אור.&lt;/ref&gt; הקשה על דיוקו של הקצות, שהרמ&amp;quot;א כתב שנאמן אף כשיש נאמנות, וא&amp;quot;כ מוכח שזו טענה בפנ&amp;quot;ע ולא מטעם מיגו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan