https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%91_%D7%97 2026-05-08T09:52:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%91_%D7%97&diff=129556&oldid=prev 2019-04-29T09:04:18Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פב ח|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פב|ח}}<br /> ==סעיף ח==<br /> <br /> אם מת המלוה, ויורשיו מוציאין השטר, והלוה טוען שהוא פרוע, נשבעים שבועת היורשים, ונוטלים&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם). היה המלוה חשוד, יש אומרים שהנתבע נשבע היסת, ונפטר (רמב&amp;quot;ם); ויש אומרים שהמלוה נוטל בלא שבועה (ראב&amp;quot;ד,רמ&amp;quot;ה), והכי מסתברא&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;.<br /> <br /> א. יורשים התובעים: &#039;&#039;&#039;י&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: היורשים נוטלים ללא שבועה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רב שר שלום&#039;&#039;&#039;: הלווה נשבע ונפטר.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: היורשים נשבעים שבועת היורשים, שלא פקדנו אבא, ונוטלים. ש&amp;quot;ך - דוקא כשהלווה אומר אישתבעו לי.<br /> <br /> ב. הכי מסתברא: כן כתב גם &#039;&#039;&#039;הטור&#039;&#039;&#039;, והטעם הוא שמעיקר הדין היה לו ליטול בלא שבועה, ולכן בחשוד חוזרים לעיקר הדין. האחרונים הקשו מפסיקת &#039;&#039;&#039;השו&amp;quot;ע באה&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; שאשה חשודה התובעת כתובתה שכנגדה נשבע ונפטר. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; תירץ ששאני אשה שיש לה משל בעלה ויש לחוש שלקחה ממונו או שהתפיסה צררי. ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; תירץ שכתובה מדרבנן וא&amp;quot;כ מעיקר הדין אין לה ליטול&lt;ref&gt;ואילו גביית חוב מדאורייתא, ואפי&#039; למ&amp;quot;ד ששעבודא מדרבנן, הנ&amp;quot;מ לענין שעבוד נכסים ולא לגבי עצם החוב.&lt;/ref&gt;. וכתב שנפק&amp;quot;מ בין התירוצים כשתובעת חוב אחר שאינו מהכתובה, אך סייג שאולי גם לסמ&amp;quot;ע חיישינן לצררי רק בכתובה&lt;ref&gt;והדרישה באה&amp;quot;ע תירץ עוד, שאצלנו חייב להישבע רק אם הנתבע דורש ממנו, אך כתובה חמורה יותר שאף כשאינו דורש בי&amp;quot;ד טוענים עבורו ודורשים שתישבע, ולכן כשהיא חשודה אינה נוטלת בלי שבועה. הש&amp;quot;ך דוחה שגם בכתובה אינה צריכה להישבע אא&amp;quot;כ הוא דורש ממנה, ולא טענינן (רק אם מת – טענינן ליתומים).&lt;/ref&gt;. יש להעיר שבסימן נט פסק השו&amp;quot;ע את דברי בעה&amp;quot;ת שמלווה בשטר האומר איני יודע אם פרעת אינו גובה, ובעה&amp;quot;ת נימק שדינו כחשוד. נראה שהשו&amp;quot;ע מחלק וסובר שהאומר איני יודע גרע מחשוד ולכן שם פסק כבעה&amp;quot;ת.<br /> <br /> בסי&#039; צב,ט כתב השו&amp;quot;ע סתם כרמב&amp;quot;ם וי&amp;quot;א כראב&amp;quot;ד, והש&amp;quot;ך שם פסק כראב&amp;quot;ד והעיר שכן פסק השו&amp;quot;ע אצלנו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan