https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%90_%D7%9C 2026-05-09T18:58:05Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%90_%D7%9C&diff=129546&oldid=prev 2019-04-29T09:04:04Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פא ל|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פא|ל}}<br /> ==סעיף ל==<br /> <br /> המתעסק בשל חבירו, ונותן לו ריוח בכל שנה, ולבסוף טען שלא היה שם ריוח ורוצה לחשוב מה שנתן לו בשביל קרן, אי יהיב ליה רווחא באפי סהדי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, א&amp;quot;נ מודה ליה&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; דכי יהיב ליה בשם רווחא א&amp;quot;ל, לאו כל כמיניה למיחשב ליה השתא לשם קרנא, וגבי ליה כוליה אע&amp;quot;ג דלא אמר: אתם עדי. (מיהו אם יוכל לברר שטעה טענתו טענה) (ב&amp;quot;י בשם התרומות). אבל אי יהיב ליה בסתמא, משתבע דלא הוה ביה רווחא, ויחשוב מה שנתן לו בקרן (עיטור). ויש מי שאומר אפילו נתן הריוח בפני עדים, אם לא אמר: אתם עדי, אפילו נתנם לשם ריוח, ישבע עכשיו שלא היה ריוח, וכל מה שנתן יעלה לו לשם קרן&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (ראב&amp;quot;ד).<br /> <br /> א. ואם לא נתן אלא רק אמר &amp;quot;אתם עדי&amp;quot;, עיין בסע&#039; כג שהש&amp;quot;ך פסק שנאמן לומר טעיתי במיגו דפרעתי (במקרה שיכל לטעון שחזר ופרע אח&amp;quot;כ אף את הרווח), וביאר כך גם בדעת הב&amp;quot;י והרמ&amp;quot;א (דלא כרא&amp;quot;ש). &#039;&#039;&#039;המהר&amp;quot;י בן לב&#039;&#039;&#039; פסק לגבי נתן כת&amp;quot;י, שאינו יכול לחזור ולטעון טעיתי אף לדעת הראב&amp;quot;ד, משום שהוי כאומר &amp;quot;אתם עדי&amp;quot;, ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; דחה שאפילו ב&amp;quot;אתם עדי&amp;quot; נאמן לומר טעיתי במיגו דהחזרתי, אפי&#039; לדעת העיטור.<br /> <br /> ב. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; ביאר שאינו נאמן במיגו, משום שזה מיגו דהעזה, ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; הסובר שאמרינן מיגו דהעזה, ביאר שיש כאן מיגו במקום עדים.<br /> <br /> ג. &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – אם יש שטר על הקרן, שאז לא היה יכול להיפטר בשום טענה, הראב&amp;quot;ד מודה לעיטור שאינו יכול לטעון ששיטה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – מוכח מכאן שהעיטור והראב&amp;quot;ד סוברים שטענת השטאה שייכת גם כשהודה מעצמו, כי דוחק להעמיד כאן בתבעו, ואפי&#039; אם נעמיד בתבעו קשה, כי הטעם בתבעו לשיטתם הוא שיכול לטעון כשם ששיטית בי שיטיתי בך, וכאן שהתובע לא התעסק במעות והריהו שמא, לא שייך לומר כן. וא&amp;quot;כ קשה על השו&amp;quot;ע שהביא מחלוקתם, הרי לשיטתו שאין טענת השטאה כשמודה מעצמו, לא שייכת מחלוקתם.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan