https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%90_%D7%98%D7%95 2026-05-08T09:53:44Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%90_%D7%98%D7%95&diff=129526&oldid=prev 2019-04-29T09:03:32Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פא טו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פא|טו}}<br /> ==סעיף טו==<br /> <br /> לדעת האומר שאפילו היה התובע בפניהם יכול לטעון טענת שלא להשביע, אפילו אמר: אתם עדי, ושתק, יכול לטעון: שלא להשביע הודיתי, כיון שמעצמו הודה (ראב&amp;quot;ד). הגה: ויש חולקין, מאחר שאמר: אתם עדי, לא יוכל לומר: כדי שלא להשביע הודיתי (רא&amp;quot;ש,טור).<br /> <br /> מי אמר &amp;quot;אתם עדי&amp;quot;?<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: הראב&amp;quot;ד עוסק במקרה שאמר הנתבע &amp;quot;אתם עדי&amp;quot;, אך אם התובע אמר כן, לכו&amp;quot;ע א&amp;quot;א לטעון השבעה, כי מכיוון ששמע שדעתו לתבוע, לא היה לו לשתוק.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;י,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: הראב&amp;quot;ד עוסק במקרה שהתובע אמר כן.<br /> <br /> בהשטאה: לשיטת &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;, מחלוקת הראב&amp;quot;ד והטור משליכה גם על טענת השטאה, שכן לדעתו טענת השטאה שייכת גם כשהודה מעצמו. דעת הש&amp;quot;ך לפסוק כטור וכרמ&amp;quot;א, כיוון שמוכח סו&amp;quot;פ גט פשוט שבכל ענין אין לאחר &amp;quot;אתם עדי&amp;quot; כלום.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan