https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%90_%D7%92 2026-05-13T23:33:57Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A4%D7%90_%D7%92&diff=129519&oldid=prev 2019-04-29T09:03:21Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט פא ג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|פא|ג}}<br /> ==סעיף ג==<br /> <br /> בבריא נמי, דוקא איהו גופיה מצי למטען: משטה הייתי בך, אבל אי לא טעין, לא טענינן ליה אנן&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (סנהדרין כט,א). אבל ליורשיו, טענינן שמא לא כוון אביהם אלא להשטות&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (תוס&#039;,רא&amp;quot;ש).<br /> <br /> א. כשהתובע שמא: &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; סק&amp;quot;ב – טענינן ליה אף כשאינו טוען מעצמו, וכמובן אינו זקוק להישבע שהתכוון להשטות. לגבי הדין שאיננו טוענים כשהתובע ברי, כך הדין דוקא כשהנתבע רק טוען שהוא פטור, אך אם טוען שמעולם לא הודה, טוענים ששיטה ושכח מכך, כמבואר בסע&#039; א, לפי שאין דרך אנשים לזכור &#039;מילי דכדי&#039;.<br /> <br /> ב. טענינן ליורשים: &#039;&#039;&#039;התוס&#039; והרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; דייקו כן מדברי הגמ&#039; שאין אדם משטה בשעת מיתה, משמע שדוקא בגלל טעם זה לא טענינן ליתומים שלו, אך עקרונית טענינן.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan