https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2_%D7%95 2026-05-08T06:05:19Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2_%D7%95&diff=129385&oldid=prev 2019-04-29T08:59:09Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט ע ו|שולחן-ערוך-חושן-משפט|ע|ו}}<br /> ==סעיף ו==<br /> <br /> מי שנמחק שטרו, וכתבו לו בית דין שטר אחר, דינו כמלוה בשטר ואינו יכול לטעון: פרעתי. ויש מי שאומר דהוא הדין אם תבע את חבירו על פה, ונתחייב לו בדין ולא היה בידו לפרעו, וכתבו לו מעשה בית דין, אם טען אחר כך: פרעתי, אינו נאמן, וגובה מהלקוחות&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (ראב&amp;quot;ד,נ&amp;quot;י&lt;ref&gt;הראב&amp;quot;ד הובא בבעה&amp;quot;ת; הנ&amp;quot;י על ב&amp;quot;מ יז,א.&lt;/ref&gt;). מי שמכר שדהו באונס, ומסר מודעא קודם לכן בענין שהמכר בטל, המעות של האנס שביד המוכר יש להם דין מלוה על פה, ואינו טורף ממשעבדי בכח שטר שבידו, שאין לו דין שטר, שלא ניתן ליכתב (ב&amp;quot;מ עב,א); וגם נאמן לומר: פרעתי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (תשובת הרשב&amp;quot;א). והוא הדין לכל שטר שלא ניתן ליכתב (ועיין לעיל ס&amp;quot;א סעיף ב&#039;).<br /> <br /> א. המקור לכך הוא מדברי הגמ&#039; בב&amp;quot;מ יז,א שהטוען אחר מעשה בי&amp;quot;ד אינו כלום. &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כתב שגם מ&amp;quot;ד בסי&#039; לט,י שבשטר פסק דין נאמן לומר פרעתי (הראבי&amp;quot;ה), מודה כאן שאינו נאמן, כיוון שדוקא שם עומד לפורעו מיד אך כאן שאין לו מעות לפרוע, נתנו בי&amp;quot;ד השטר ביד המלווה לראיה שיוכל להמשיך לתבוע לאחר זמן. אמנם &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; חולק וכותב שתלוי במחלוקת לעיל, והשו&amp;quot;ע כאן לשיטתו שם שאינו נאמן, וכן פסק שם הש&amp;quot;ך.<br /> <br /> ב. פרעתי בשטר מכר שנמסרה עליו מודעה:<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ת רשב&amp;quot;א,תוס&#039;&#039;&#039;&#039;: נאמן לומר פרעתי.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;בעה&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039;: אינו נאמן.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: פסק שנאמן.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: צ&amp;quot;ע לדינא. משמע מהגמ&#039; שהיא מסתפקת רק אם גובה אף ממשועבדים אך מבני חורין יכול לגבות ואינו נאמן לומר פרעתי, וכן לפי מה שדימו בעה&amp;quot;ת והריב&amp;quot;ש דין זה לדין שטר מוקדם, הרי לרוב הפוסקים בשטר מוקדם גובה מבני חורין, וכן פסק השו&amp;quot;ע עצמו בסימן מג,ז.<br /> <br /> &lt;span class=&quot;underline&quot;&gt;סיכום גבייה מבני חורין בשטרות פגומים (ב&amp;quot;מ עב,א)&lt;/span&gt;:<br /> <br /> שטר מוקדם [סי&#039; מג,ז]: רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,רש&amp;quot;י,שו&amp;quot;ע: גובים (=לא נאמן לטעון פרעתי).<br /> <br /> תוס&#039;,רמ&amp;quot;א: לא גובים (רש&amp;quot;ל,סמ&amp;quot;ע: אך לא נאמן לטעון להד&amp;quot;ם. ש&amp;quot;ך: נאמן).<br /> <br /> שטר שנמחל שיעבודו [סי&#039; מח]: רמ&amp;quot;א: גובים. בסמ&amp;quot;ע יש לכאורה סתירה.<br /> <br /> ע&amp;quot;ש,ב&amp;quot;ח,ש&amp;quot;ך: לא גובים.<br /> <br /> שטר שנמסרה עליו מודעה [סי&#039; ע,ו]: בעה&amp;quot;ת: גובים..<br /> <br /> שו&amp;quot;ת רשב&amp;quot;א,תוס&#039;,שו&amp;quot;ע: לא גובים<br /> <br /> ש&amp;quot;ך: צ&amp;quot;ע לדינא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan