https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%96_%D7%94 פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט עז ה - היסטוריית גרסאות 2026-05-09T21:57:48Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%96_%D7%94&diff=129486&oldid=prev Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif. 2019-04-29T09:02:27Z <p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט עז ה|שולחן-ערוך-חושן-משפט|עז|ה}}<br /> ==סעיף ה==<br /> <br /> ראובן תבע משנים שלוו ממנו כאחד, וכפר אחד&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; והודה אחד, אין עדותו מחייב את חבירו (שבועה)&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. ואם היו הנתבעים שלשה, והודו השנים עליו ועל עצמן, אין האחד מתחייב ממון על פיהם. אבל אם הוציא שטר על שלשה שיש לו אצלם כך וכך ממון, וטענו כולם ואמרו: פרענו זה בפני זה, אם כל אחד כתב סך ידוע בפני עצמם, ואין ביניהם שותפות, מעידים זה על זה ואין חוששין לגומלין (בעה&amp;quot;ת בשם ר&amp;quot;א אב&amp;quot;ד) (ועיין לעיל סימן ל&amp;quot;ז סעיף ד&#039; ה&#039; ו&#039;).<br /> <br /> א. &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – כשאחד מהערבים כופר הו&amp;quot;ל כאין לו, ויכול המלווה לגבות הכל מהערב השני (גם לשיטת הרמב&amp;quot;ם והשו&amp;quot;ע בסע&#039; א).<br /> <br /> ב. &#039;&#039;&#039;הב&amp;quot;ח&#039;&#039;&#039; הקשה מה הנפק&amp;quot;מ למלווה בכך שיכול להשביעו, הרי כיוון שכופר, הוא יכול לגבות הכל מהלווה השני, ותירץ שמדובר שאין לשני נכסים, ובכל זאת נחשב נוגע בשביל שמא יתעשר. ומה שכתב &#039;&#039;&#039;השו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; בסי&#039; לז,י שבשמא יתעשר לא הוי נוגע צ&amp;quot;ע. ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; כתב שאינו נוגע, וכאן הנפק&amp;quot;מ היא במקרה שיש למודה נכסים במקום מרוחק או שהן זיבורית ואילו לכופר יש במקום קרוב או עידית. המקור לכך שבחשש שמא יתעשר אינו נחשב נוגע הוא מדברי התוס&#039;&lt;ref&gt;תוד&amp;quot;ה מאי נפק&amp;quot;מ בב&amp;quot;מ מה,א.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;ל&#039;&#039;&#039;: שלושה שהלוו לאחד, והעידו שניים מהם שאותו אחד לווה מהשלישי, ולאחר מכן הודו שלווה גם מהם והם נוגעים, אך טענו שהוא עדיין חייב להם, אינם נאמנים במיגו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: נאמנים.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div> Yair hashulchan