Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:02:12Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט עה כג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|עה|כג}}
==סעיף כג==

טענו בספק על פי העד, כגון: פלוני אמר לי שנטלת משלי מנה, והוא כופר, והביא העד, משביעו שבועה דאורייתא כאלו היה טוענו טענת ברי (רי"ף,רמב"ם,רא"ש). הגה: אבל אם אין העד לפנינו להעיד, לא מקרי טענת ברי מה שאמר ששמע מפי אחרים, ואין משביעין על טענה זו, דהוי טענת ספק (טור בשם הראב"ד). ויש אומרים דכל שאומר שהוגד לו מפי נאמן, אפילו קרוב שלו, משביעין אותו היסת (טור בשם הרי"ף והרמב"ם והרא"ש וב"י בשם הרמב"ן והר"ן ונ"י פ' הדיינים<ref>ציון זה תמוה, שכן ראשונים אלו עסקו במקרה שהעד בא לפנינו ומעיד, שאז אי"צ טענה ע"מ להשביע ש"ד, אולם דברי הרמ"א כאן הם דברי ר' ברוך שבמרדכי, הסובר שאף כשאינו בא לפנינו, כיוון שנאמן על התובע הוי כטענת ברי ויכול להשביע היסת.</ref>), וכן נראה לי להורות. ודוקא שאותו שאומר מפיו אין נוגע בעדות (ת"ה סי' ש"מ).

כשהעד לפנינו והתובע שמא: '''ר"י מיגש,ר' אפרים''': אין נשבעין בעד אחד אלא בטענת ברי. בשבועות מ,א אמר שמואל שרק בשבועת מו"ב בעינן כפירה שתי כסף אבל בטענת מלווה והעדאת עד אחד, אפי' לא טענו אלא פרוטה וכפר בו חייב. מלשון הגמ' משמע שגם בשבועת ע"א צריך שהבעלים יטען.

'''רי"ף,רא"ש'''<ref>בשבועות מ,א</ref>''',רמב"ם,שו"ע''': נשבעים גם כשהתובע שמא.

טענה ע"פ עד שאינו לפנינו: '''ראב"ד''': נחשב טענת ספק ואינו יכול להשביע אפי' היסת.

'''ר' ברוך,תרוה"ד,רמ"א''': נחשב טענת ברי ומשביע היסת. הרמ"א הבין שזוהי מחלוקת.

'''ש"ך''': לא נחלקו. לא יתכן שע"פ סתם עד יחשב ברי ויחייב היסת כי אז כ"א יטען כך ע"מ שלא יוכל חברו להפך עליו את השבועה, אלא ר' ברוך עוסק במקרה שיש רגל"ד במציאות, ואז יכול לחייב היסת. וכתב הש"ך שנראה שכל הפוסקים מודים לכך<ref>וחיזק דבריו מכך שאפי' לדעת הראב"ד שהטוען ע"פ סתם עד אינו נחשב ברי מ"מ הטוען ע"פ אביו נחשב ברי, משום שאז יש רגל"ד. אולם הש"ך עצמו סובר להלכה שצריך דוקא רגל"ד במציאות, אך מ"מ הביא מהראב"ד חיזוק לעצם הענין שרגל"ד מועיל.</ref>, וכן מסיק הש"ך להלכה שאם יש רגל"ד במציאות נחשב כברי ואם אין רגל"ד אינו נחשב כברי אפי' אם אמר לו אביו (כדעת הרמב"ם). הש"ך הוסיף שאולי אפשר לסייג גם בדעת הרמ"א ולומר שכוונתו דוקא לעד הנאמן עליו, אבל ע"פ סתם עד ודאי א"א להשביע.

כשהעד קרוב: '''תרוה"ד,רמ"א''': אפי' אם העד קרוב יכול להשביע על פיו, אמנם אם הוא נוגע לא. ראה ב"ב קנט,א שקרוב נפסל לעדות מגז"כ ואינו חשוד בעדות שקר.

'''ש"ך''': נשאר בצ"ע לגבי קרוב, וכתב ש'''מר"ת ומהריב"ם''' משמע להפך.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט עה כג - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.