https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%94_%D7%9Bפרשני:שולחן ערוך:חושן משפט עה כ - היסטוריית גרסאות2026-05-08T09:46:08Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%94_%D7%9B&diff=129473&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:02:05Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט עה כ|שולחן-ערוך-חושן-משפט|עה|כ}}<br />
==סעיף כ==<br />
<br />
טענו: סבור אני שיש לאבא בידך מנה, בין שתובע ללוה עצמו בין שתובע ליורשיו, אין לו עליהם שבועה כלל, אלא חרם סתם. אבל אם טענו: ברי לי שמנה לאבא בידך, אם הודה מקצת, נשבע שבועת התורה, ואם כפר הכל, נשבע היסת (בין תבעו ללוה עצמו בין תבעו ליורשיו'''<sup>א</sup>''') (טור) (כראב&quot;י בשבועות מב,א).<br />
<br />
גמרא: תניא, רבי אליעזר בן יעקב אומר: פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו, כיצד? אמר לו מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס - הרי זה נשבע, וזהו שנשבע על טענת עצמו; וחכ&quot;א: אינו אלא כמשיב אבידה ופטור. ור' אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור? אמר רב: בשטענו קטן. קטן, והאמרת: אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן! לעולם גדול, ואמאי קרו ליה קטן? דלגבי מילי דאבוה קטן הוא. ופסקו רוב '''הפוסקים''' כראב&quot;י. עיין לקמן סע' כא שהרמב&quot;ם, הרמב&quot;ן והמהר&quot;ם העמידו את מחלוקתם בטוען ברי מעצמו, ואילו הראב&quot;ד העמיד בטוען אמר לי אבא.<br />
<br />
א. '''סמ&quot;ע,ש&quot;ך''' - מדובר כשהיורשים טוענים ברי, ולכן אפשר להשביעם.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan