Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T09:02:01Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט עה יח|שולחן-ערוך-חושן-משפט|עה|יח}}
==סעיף יח==

טענו שניהם ספק, כגון שטענו: הלויתיך ואינו יודע כמה, והשיבו: אמת שהלויתני ואיני יודע כמה, אין הנתבע נשבע אפילו היסת, ומשלם לו מה שברור לו ויוצא בו אף ידי שמים. ויש אומרים שכיון שזוכר שלוה, אינו יוצא ידי שמים עד שיתפשר עם המלוה במה שיוכל. ובין כך ובין כך יכול המלוה להחרים סתם על כל מי שיודע שהוא חייב לו ואינו פורעו (בעה"ת).

הש"ך הכריע מהירושלמי כדעה הראשונה שפטור אף לצי"ש.

א"י אם פרעתיך וגם התובע שמא: '''רשד"ם,תומים''': חייב לצי"ש.

'''ש"ך,שב יעקב''': תלוי במחל' שבסעיפנו. לכאורה קשה, הרי הרא"ש והשו"ע בסעיף י פסקו במפורש שחייב לצי"ש. הרב פז תירץ<ref>ע"פ המל"מ וההגה"מ בפ"ד מהל' שאלה. כתוב שהאומר תפרעני כדיני גט, וזרק הכסף ספק קרוב לו ספק קרוב לחברו יחלוקו. הרשב"א שואל מדוע הרי הווי איני יודע אם פרעתיך, ומתרץ שם. המל"מ מוכיח משאלת הרשב"א שבאיני יודע אם פרעתיך חייב '''מעיקר הדין''' אפי' כשהתובע שמא, והקשה מכך על הרשד"ם. בהגהה בהגה"מ תירצו ששאני הכא שיש גריעותא לתובע שאינו יודע למרות שהו"ל למידע.</ref> שכאן בגלל שהתובע שמא יש לו גריעותא משום שהו"ל למידע, ושם י"ל שמדובר שאין התובע לפנינו (שהרי לא נאמר שם שתובעו אלא כתוב שבא מעצמו והודה<ref>אך זהו דוחק, כי מהלשון "הלויתני" משמע שמדובר שהמלווה לפנינו.</ref>), ולכן אין גריעותא.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט עה יח - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.