https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%94_%D7%99פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט עה י - היסטוריית גרסאות2026-05-08T12:22:19Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%94_%D7%99&diff=129465&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T09:01:52Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט עה י|שולחן-ערוך-חושן-משפט|עה|י}}<br />
==סעיף י==<br />
<br />
לא תבעו אדם, אלא מעצמו אמר לחבירו: הלויתני, או: הפקדת אצלי, או: גזלתיך ואיני יודע אם החזרתי לך, פטור. ואם בא לצאת ידי שמים, חייב לשלם. אבל אם אמר: איני יודע אם הלויתני או אם הפקדת אצלי או אם גזלתיך, הואיל ובלא תביעת אדם אמר כן, פטור אף לצאת ידי שמים (ב&quot;ק קיח,א).<br />
<br />
הגמ' מסבירה שמה שנאמר במשנה חייב פי' לצי&quot;ש. '''הנתיבות''' מנמק זאת, שברי ושמא ברי עדיף (בא&quot;י אם פרעתיך) דוקא כשהשמא גרוע, כלומר שהו&quot;ל למידע, ויש לברר מה הטעם בכך וכי בגלל שהו&quot;ל למידע קנסינן ליה, אלא ודאי הטעם לכך הוא שחושדים אותו שמשקר, אמנם במקרה שלפנינו ודאי אינו משקר, שהרי אי בעי שתיק. '''הש&quot;ך''' כותב שה&quot;ה אם לאחר דברי הלווה אמר המלווה, שאמנם אינו יודע אם הלווה אך ברי לו שלא נפרע. הוא מוכיח כן מכך שהגמ' נדחקה לפרש שחייב פי' לצי&quot;ש ולא העדיפה להעמיד במקרה זה.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan