https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%94_%D7%98%D7%96 2026-05-08T09:55:47Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%94_%D7%98%D7%96&diff=129464&oldid=prev 2019-04-29T09:01:51Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט עה טז|שולחן-ערוך-חושן-משפט|עה|טז}}<br /> ==סעיף טז==<br /> <br /> התובע ליורש הלוה מלוה על פה, לא שנא אם אמר היורש: איני יודע אם לוה אם לאו, ויש עדים שלוה, לא שנא אמר: איני יודע אם פרע אם לא, לא שנא אמר: חמשים ידענא וחמשים לא ידענא, פטור אפילו בלא שבועת היורשים&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, אלא שמחרים סתם על כל מי שיודע שמורישו חייב לו כלום. אבל אם הודה בחמשים וכפר בחמשים, שאמר: חמשים חייב לך ולא יותר, הרי הוא כשאר מודה במקצת, ונשבע שבועה דאורייתא (שבועות מז,א).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הגמ&#039; והשו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; מחלקים בין מקרה שהיורש מסופק שפטור למקרה שמו&amp;quot;ב בודאות שחייב שבועה. &#039;&#039;&#039;הר&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039; מעמיד שהתובע טוען ברי שהנתבע יודע מהחוב (כגון שסמוך למיתתו הודה אביך בפניך), אחרת פטור אפילו כשמודה בודאות. ואילו &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; כתב ש&#039;לולא דמסתפינא&#039; היה מעמיד דוקא בתובע המסופק אם הנתבע יודע, אך אם טוען ברי שהנתבע יודע חייב הנתבע אפי&#039; כשטוען שאינו יודע. אמנם להלכה כותב הש&amp;quot;ך ש&#039;&#039;&#039;הפוסקים&#039;&#039;&#039; סתמו ולא חילקו, וא&amp;quot;כ בין אם התובע טוען ברי ובין אם לאו, אם הנתבע ברי חייב ואם מסופק פטור.<br /> <br /> הטעם שפטורים: &#039;&#039;&#039;תוס&#039;,רא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;תוס&#039; בר&amp;quot;פ שור שנגח את הפרה (מו,א ד&amp;quot;ה דאפילו); רא&amp;quot;ש סוף פ&#039; הכונס&lt;/ref&gt;,&#039;&#039;&#039;טור,סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: כיוון שלא הו&amp;quot;ל למידע לא אמרינן משאיל&amp;quot;מ. עפי&amp;quot;ז כתבו שבכל מקרה שלא הו&amp;quot;ל למידע לא אמרינן משאיל&amp;quot;מ.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; עב: טענינן ליתמי (והו&amp;quot;ל כטענת ברי). שאר האנשים חייבים לשלם גם במקרה שלא הו&amp;quot;ל למידע.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מהראנ&amp;quot;ח&#039;&#039;&#039;: למד מסעיפנו שאם לא הו&amp;quot;ל למידע פטור באיני יודע אם פרעתיך. &#039;&#039;&#039;קצות&#039;&#039;&#039; - דוקא לשיטת הרא&amp;quot;ש. עיין לעיל סע&#039; ט.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; – אם היורש פקח יכול לטעון איני יודע כדי להיפטר מהשבועה, ואין בכך משום מדבר שקר תרחק. ומוכיח כן מהראב&amp;quot;ד שכתב כן לגבי גלגול שבועה, שהפקח יטען שמא כדי להיפטר מהגלגול.<br /> <br /> א. &#039;&#039;&#039;הרי&amp;quot;ף ור&amp;quot;י ברצלוני&#039;&#039;&#039; כתבו שחייב להישבע היסת שאינו יודע, אמנם &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש, העיטור והשו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כתבו שאי&amp;quot;צ, ולעולם אין משביעין את היורשים אלא במקרה שהם באים לגבות ולא כשבאים לגבות מהם.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan