https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%90_%D7%91 2026-05-08T03:51:39Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A2%D7%90_%D7%91&diff=129387&oldid=prev 2019-04-29T08:59:14Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט עא ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|עא|ב}}<br /> ==סעיף ב==<br /> <br /> הא דמהני נאמנות בלא קנין, דוקא בשעת הלואה. אבל לאחר הלואה, ולא קנו מיניה, לא משתעבד (רמ&amp;quot;ה).<br /> <br /> קנין בנאמנות: &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;ה,שו&amp;quot;ע,ט&amp;quot;ז&#039;&#039;&#039;: צריך&lt;ref&gt;בסימן ע,ג פסק השו&amp;quot;ע לגבי &amp;quot;אל תפרעני אלא בעדים&amp;quot; (מקביל לנאמנות סתם) שאי&amp;quot;צ קנין, כיוון שיסוד החיוב הוא אנן סהדי שלא יפרע בלי עדים שמא ילעיזו עליו, וצ&amp;quot;ע מאי שנא נאמנות. ואולי דוקא כשדורש בפירוש שלא יפרענו בלי עדים יצא לעז משא&amp;quot;כ כשנותן נאמנות, שאז הרשהו לפורעו בלי עדים אלא שאמר שיהא עליו לקחת את הסיכון מבחינת הראיות. עוד צ&amp;quot;ע על הבנת הש&amp;quot;ך ברא&amp;quot;ש שבנאמנות אי&amp;quot;צ קנין אף לאחר שעת הלוואה, מאי שנא מאל תפרעני אלא בעדים, ששם הרא&amp;quot;ש חייב קנין.&lt;/ref&gt; (ובשעת הלוואה לא צריך).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ב&amp;quot;ח,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: דוקא בנאמנות כבי תרי אולם בנאמנות סתם מועיל ללא קנין אף שלא בשעת הלוואה. וכתבו שכן דעת &#039;&#039;&#039;הרי&amp;quot;ף&#039;&#039;&#039;. הרי&amp;quot;ף (סנהדרין ד,א) כתב לגבי קבלת דיין פסול בנאמנות שאם מקבל כבי תרי בקנין אינו יכול לחזור בו, כמוכח משבועות לגבי קבלת בעה&amp;quot;ד בנאמנות כבי תרי, והבין הש&amp;quot;ך מדבריו שדוקא בנאמנות כבי תרי צריך. &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; (שם ג,ה) השיג וכתב שאי&amp;quot;צ כלל קנין אפי&#039; בנאמנות כבי תרי. ובמרדכי מבאר הרי&amp;quot;ף שדוקא אם התנה אחר הלוואה צריך אך בשעת הלוואה אי&amp;quot;צ, ואולי הרא&amp;quot;ש הבין שהרי&amp;quot;ף עוסק בשעת הלוואה ולכן השיג אולם הש&amp;quot;ך מבאר שלפי הרא&amp;quot;ש אף לאחר הלוואה אי&amp;quot;צ קנין.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;קצות&#039;&#039;&#039; סק&amp;quot;ז: לדעת &#039;&#039;&#039;השו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; בסע&#039; טו כתיבת הנאמנות בשטר מועילה כמו קנין ולדעת &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; לא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan