https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%96_%D7%9C%D7%90פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט סז לא - היסטוריית גרסאות2026-05-08T07:56:22Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%96_%D7%9C%D7%90&diff=129364&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T08:58:21Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט סז לא|שולחן-ערוך-חושן-משפט|סז|לא}}<br />
==סעיף לא==<br />
<br />
כל זמן שהוא יכול לגבות החוב, כותבין פרוזבול (רמב&quot;ם).<br />
<br />
ישנה מחלוקת לגבי הגירסא בתוספתא, '''הרא&quot;ש''' גרס שכותבים פרוזבול רק עד ערב ר&quot;ה של שביעית, והסביר שאע&quot;פ שמשמטת רק בסופה מ&quot;מ כבר מתחילת השנה יש איסור על המלווה ליגוש, ולכן גם אין בי&quot;ד נזקקים לו ואין כותבים פרוזבול (אך אם בא הלווה ופורע מותר לגבות ואי&quot;צ לומר לו משמט אני), אולם '''הרמב&quot;ם והרמב&quot;ן''' כתבו שיש לגרוס בתוספתא שכותבים פרוזבול בערב ראש השנה של מוצאי שביעית, וכן פסק '''השו&quot;ע'''. '''הרדב&quot;ז והב&quot;ח''' כתבו שגם הרא&quot;ש מודה בהלוואות שהלווה בתוך השביעית שרשאי לגבותם בשביעית. כתב '''החת&quot;ס''' שמעיקר הדין אין לחוש כלל לדעת הרא&quot;ש ומ&quot;מ אם רוצה לעשות אין כאן חשש יוהרא כיוון שפרוזבול כשר גם אם עשאו שנה קודם, ו'''התומים''' כתב שהירא וחרד יש להחמיר לעשות פרוזבול בערב שביעית.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan