https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%96_%D7%9B%D7%91 2026-05-07T21:37:58Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%96_%D7%9B%D7%91&diff=129355&oldid=prev 2019-04-29T08:58:02Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט סז כב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|סז|כב}}<br /> ==סעיף כב==<br /> <br /> אין כותבין פרוזבול אלא על הקרקע&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, ואפילו קרקע כל שהוא סגי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (משנה בשביעית י,ו), ואפילו אין לו אלא עציץ נקוב מונח על גבי יתידות באויר, אע&amp;quot;פ שאין מקום היתידות שלו, סגי; אפילו אין ללוה כלל, ויש לחייב לו או לערב, או למי שחייב לו, כותבין. ואפילו אין לזה ולא לזה, ויש למלוה או למי שחייב לו, מזכהו אפילו על ידי אחר (גיטין לז,א), ואפילו שלא בפניו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (רא&amp;quot;ש). הגה: מיהו אם הלוה לפנינו וצווח: איני רוצה לזכות בקרקע של אחרים, אין מזכין לו לאדם בעל כרחו (ר&amp;quot;ן פ&#039; השולח).<br /> <br /> א. הטעם שלא תיקנו כשאין קרקע: &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039; נימק שבמילתא דלא שכיחא לא עושים חכמים תקנה. ו&#039;&#039;&#039;ר&#039; שמשון&#039;&#039;&#039; (במסכת שביעית) נימק שכשיש בידו קרקע נחשב יותר כגבוי ועומד ביד ביה&amp;quot;ד. וכתב &#039;&#039;&#039;הר&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039; שנפק&amp;quot;מ בין הטעמים אם היתה לו קרקע בשעת כתיבת הפרוזבול ומכרה קודם השמיטה, שלפי רש&amp;quot;י מועיל וכותבים ולפי ר&#039; שמשון לא.<br /> <br /> ב. הטעם שמספיק כלשהו: &#039;&#039;&#039;רש&amp;quot;י&#039;&#039;&#039;: אפילו מקרקע קטנה יכול לפרוע חוב גדול, כמעשה דקטינא דאביי (כתובות צא,ב).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;ם&#039;&#039;&#039;: אין אונאה לקרקעות, ולכן קרקע כלשהי שווה ככל החוב. התוס&#039; לשיטתם הקשו שאע&amp;quot;פ שאין להם אונאה מ&amp;quot;מ ביטול מקח יש להם (בפי שניים).<br /> <br /> ג. שלא בפניו: &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; נימק שהקילו בפרוזבול שאע&amp;quot;פ שחוב הוא לו יכול לזכותו, ואילו &#039;&#039;&#039;הר&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039; כתב שמכאן נראה שכל שהדבר עצמו זכות אע&amp;quot;פ שנמשך ממנו חוב שיתר על הזכות זכה, ובהסברו השני כתב כרא&amp;quot;ש.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan