https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%95_%D7%9C%D7%98 2026-05-07T21:36:36Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%95_%D7%9C%D7%98&diff=129330&oldid=prev 2019-04-29T08:57:06Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט סו לט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|סו|לט}}<br /> ==סעיף לט==<br /> <br /> שטרות, אין נשבעים עליהם (משנה בב&amp;quot;מ נו,א). אפילו הודה במקצת או שיש עליו עד אחד, הרי זה פטור משבועת התורה (ר&amp;quot;ן&lt;ref&gt;שבועות כג,ב ד&amp;quot;ה ועוד אין נשבעים&lt;/ref&gt;), אבל נשבעים עליהם היסת אם היתה שם טענת ודאי (רי&amp;quot;ף,רא&amp;quot;ש). (וכן נשבעין עליהם ע&amp;quot;י גלגול) (הרי&amp;quot;ף והרא&amp;quot;ש פ&#039; שבועת הדיינים) (וע&amp;quot;ל סימן צ&amp;quot;ה).<br /> <br /> שבועה שאינו ברשותו: &#039;&#039;&#039;ראב&amp;quot;ד,ר&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039;: צריך להישבע. &#039;&#039;&#039;ר&amp;quot;ן&#039;&#039;&#039; - כיוון ששבועה זו תנאים תקנוה שמא נתן עיניו בה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;א,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; צה,ד: לא צריך להישבע.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: הרמב&amp;quot;ם פטר אף משבועת שאינה ברשותו שמדרבנן אולם הרשב&amp;quot;א עסק בשבועה שמדאורייתא ורק ממנה פטר ויתכן שלא נחלק עם הר&amp;quot;ן כיוון שהוא עסק בדאורייתא והר&amp;quot;ן בדרבנן, וכן פסק הש&amp;quot;ך, ואילו הראב&amp;quot;ד חייב אף בדאורייתא. השו&amp;quot;ע בסי&#039; צה,ד פסק שפטור אף מהיסת וא&amp;quot;כ מוכח שפוסק כרמב&amp;quot;ם.<br /> <br /> נמצא שיש שלוש שיטות: &#039;&#039;&#039;ראב&amp;quot;ד&#039;&#039;&#039;: חייב אף בדאורייתא&lt;ref&gt;וטעמו הוא ששבועת שאינה ברשותו היינו מחייבים מסברא גם ללא גילוי התורה, שאם לא כן לא שבקת חיי לכל המפקידים, משא&amp;quot;כ שבועה שלא פשע ושלא שלח ידו, ולכן יש להעמיד את מיעוט התורה דוקא לגבי שבועות אלו (ש&amp;quot;ך).&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;א,ר&amp;quot;ן,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: פטור בדאורייתא וחייב בדרבנן. הר&amp;quot;ן עצמו הבין שהרשב&amp;quot;א פטר אף בדרבנן ולכן חלק עליו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: פטור אף בדרבנן.<br /> <br /> מיגו לאפטורי מהיסת: &#039;&#039;&#039;הריטב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; מביא מחלוקת רבותיו אם הטוען החזרתי בשטרות פטור מהיסת במיגו שיכל לטעון נאנסתי ואז המפקיד היה שמא ולא היה יכול לחייבו היסת או שחייב היסת כיוון שתקנת חז&amp;quot;ל היא ותיקנו שישבע בכל מקרה אפילו כשיש לו מיגו, ומשמע מדבריו שהעיקר הוא שחייב להישבע, וכן פוסק &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;, וכתב שאמנם לפי פסיקתו לעיל ששבועת שאינה ברשותו מדרבנן צריך להישבע בשטרות אין נפק&amp;quot;מ כאן, כיוון שגם בטענת שמא יש שבועה מדרבנן ואין מיגו, אך מ&amp;quot;מ נפק&amp;quot;מ לכל מקרה אחר שגם אם יכל לטעון טענה שבה התובע היה שמא אין המיגו פוטרו משבועת היסת.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan