https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%95_%D7%9C%D7%91 2026-05-09T03:13:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A1%D7%95_%D7%9C%D7%91&diff=129323&oldid=prev 2019-04-29T08:56:50Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט סו לב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|סו|לב}}<br /> ==סעיף לב==<br /> <br /> כשמוחל המוכר, או יורשיו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;, צריכים לשלם כל מה שכתוב בשטר החוב, מהיפה שבנכסים, שהרי גרם לו לאבד השטר, והרי הוא כמו ששרפו (רמב&amp;quot;ם). ומיהו שמין השטר כפי מה שהוא, כגון אם הלוה גברא אלמא דלא ציית דינא, או שאין לו נכסים (שו&amp;quot;ת רא&amp;quot;ש); ואם מת, ישלמו יורשיו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (בעה&amp;quot;ת). הגה: (תשו&#039; רשב&amp;quot;א וע&#039; ס&amp;quot;ק ק&amp;quot;ג) ואם מכר לו שטר חוב של עובד כוכבים, ומחלו, צריך לשלם לו אף הרבית שעלה עליו&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ג&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. אבל אם נודע שפרוע הוא אע&amp;quot;ג דהוא היה יכול לחזור ולגבות מן העכו&amp;quot;ם פטור המוחל, (רבינו ירוחם ני&amp;quot;ד בשם הרשב&amp;quot;א). וכל זה לדעת קצת רבוותא (ב&#039; הדעות בטור וב&amp;quot;י וע&#039; ס&amp;quot;ק ק&amp;quot;ה), אבל רבים חולקין וסבירא להו דבכל מוכר שטר חוב ומחלו אין צריך לשלם לו אלא הדמים שנתן לו (טור בשם הרא&amp;quot;ש ורב שרירא גאון) ומה שהוציא עליו (ד&amp;quot;ע).<br /> <br /> חיוב המוחל: כתובות פו,א: אמר אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא, מאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא.<br /> <br /> כמה חייב לשלם? &#039;&#039;&#039;רמב&amp;quot;ם,רש&amp;quot;י,שו&amp;quot;ת רא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039;: את כל המחיר הנקוב בשטר. &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ת רא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; - אמנם שמין כמה היה השטר שווה להימכר שהרי הוא מחוסר גוביינא וא&amp;quot;כ שווה פחות, והכל תלוי עד כמה הלווה עני ואלם וכד&#039;.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ר&#039; שרירא גאון,תוס&#039;,רא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039;: את הדמים שקיבל עבור השטר.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ע,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: פסקו כרמב&amp;quot;ם ע&amp;quot;פ שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש. הש&amp;quot;ך כתב שכן דעת רוב הפוסקים ושכן משמע מלשון הגמ&#039; &amp;quot;דמי שטרא מעליא&amp;quot;, וכן לא יתכן שלמ&amp;quot;ד שלא דנים דינא דגרמי לא ישלם כלום, כי אז כ&amp;quot;א ימחול ויפסיד חברו, אלא ודאי שלדעתם משלם את הדמים שקיבל ולמ&amp;quot;ד שדנים דינא דגרמי משלם את המחיר הנקוב ע&amp;quot;פ שוויו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: כתב שרבים חולקים וסוברים שחייב רק את הדמים שקיבל, ונ&amp;quot;ל שכוונתו לפסוק כמותם.<br /> <br /> א. יורשים שמחלו: בעה&amp;quot;ת הביא &#039;&#039;&#039;י&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; הסוברים שזהו קנס ולכן אם בניו מחלו לאחר מותו אינם צריכים לשלם כיוון שקנסו רק את המוכר שקיבל מעות מהלוקח. אמנם &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם, הראב&amp;quot;ד ובעה&amp;quot;ת&#039;&#039;&#039; חלקו וכתבו שחייבים לשלם, והראב&amp;quot;ד ובעה&amp;quot;ת הוסיפו ונימקו שדינא דגרמי אינו קנס, וכן פסק &#039;&#039;&#039;השו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;. ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; כתב שדינא דגרמי הינו קנס ובכל זאת אם היורש מחל חייב. עוד כתב הש&amp;quot;ך, שגם מ&#039;&#039;&#039;תוס&#039; והרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; בכתובות פו,א מוכח שיורשים שמחלו חייבים, שהרי דנו בשאלה מה הרוויחה קרובתו של רב נחמן מהמחילה על כתובת אימה הרי צריכה לשלם הדמים.<br /> <br /> ב. מחל ומת: &#039;&#039;&#039;ראב&amp;quot;ד,בעה&amp;quot;ת,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: דינא דגרמי אינו קנס ולכן חייבים יורשיו לשלם.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: דינא דגרמי הריהו קנס ולכן אין חייבים יורשיו לשלם. ותמה על &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; שבסימן שפו,ג הביא דעת הריצב&amp;quot;א שהוי קנס וכן מוכח מדברי המהר&amp;quot;ם שהביא הרמ&amp;quot;א בסימן שפח,ב, וא&amp;quot;כ קשה מדוע אצלנו סתם ולא השיג על השו&amp;quot;ע. הש&amp;quot;ך כתב שפוסקים רבים סוברים שהוי קנס וביניהם &#039;&#039;&#039;הריצב&amp;quot;א, המהר&amp;quot;ם, מהרי&amp;quot;ו ומהרי&amp;quot;ל&#039;&#039;&#039;.<br /> <br /> ג. ריבית: &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: הביא דברי &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; שצריך לשלם גם על הריבית (לשיטות שמשלם את המחיר הנקוב בשטר). ומשמע מלשון הרמ&amp;quot;א שצריך לשלם אפילו אם לא זקפו בשטר במלווה.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; עוסק דוקא בזקפו במלווה בשטר, שהרי כשלא זקפו מסתפק הרשב&amp;quot;א בתשובה אחרת אם יכול בכלל למוכרו. דעת הש&amp;quot;ך היא שאכן אינו יכול למוכרו, כפי שהוכיח הרשב&amp;quot;א מב&amp;quot;ב קכד,ב שאפילו לדעת חכמים שבכור נוטל פי שניים במלווה אינו נוטל בריבית, משמע שכל זמן שלא נגבתה אינה שלו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan