https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A0%D7%95_%D7%91פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט נו ב - היסטוריית גרסאות2026-04-13T14:07:48Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A0%D7%95_%D7%91&diff=129268&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T08:54:32Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט נו ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|נו|ב}}<br />
==סעיף ב==<br />
<br />
הכחישוהו עדים ואמרו לו: על תנאי זה היית שליש ביניהם, העדים נאמנים. במה דברים אמורים, כשאומר השליש: ביום פלוני נמסר בידי השלישות בתנאי כך וכך, והעדים מכחישים אותו. אבל אם אומר: בתנאי כך וכך הוא בידי, סתם אפילו שאומרים העדים כשנמסר לידו לא היו התנאים כן, השליש נאמן, דשמא אחר כך באו לפניו והתנו בענין זה; אע&quot;פ שאין השליש טוען בפירוש כן, אנן טענינן ליה כן'''<sup>א</sup>''', כדי שלא יהיה מוכחש מהעדים (רמב&quot;ן). הגה: ואין חילוק לענין שליש בין אם שניהם נתנו בידו או שהמלוה נתנו בידו להיות שליש ביניהם (ב&quot;י בשם תשובת הרשב&quot;א).<br />
<br />
הכחישוהו עדים: '''רמב&quot;ן,שו&quot;ע''': אין השליש נאמן כנגד עדים.<br />
<br />
'''שו&quot;ת רשב&quot;א''': נאמן.<br />
<br />
א. טענינן ליה: '''סמ&quot;ע,ש&quot;ך''' – אע&quot;פ שהטושו&quot;ע בסימן ל,ג כתבו שבסתם דנים הדבר כמכחישים על מנת להקל על הנתבע משום המע&quot;ה, כאן השליש עם השטר בידו בחזקת נאמן, והעדים באים להוציאו מנאמנותו, ולכן בסתם טוענים לקיים דברי השליש.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan