https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A0%D7%90_%D7%93פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט נא ד - היסטוריית גרסאות2026-05-13T20:56:18Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%A0%D7%90_%D7%93&diff=129256&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T08:54:06Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט נא ד|שולחן-ערוך-חושן-משפט|נא|ד}}<br />
==סעיף ד==<br />
<br />
שטר שהיו עדיו מרובים, ונמצא עד אחד מהם קרוב או פסול, ואין העדים קיימים לשאול אותם, אם יש עדות ברורה שכולם ישבו לחתום, שהרי נתכוונו להעיד, הרי זה בטל (ע&quot;פ מכות ו,א). ואם לאו, תתקיים העדות בשאר, שהרי אפשר שחתמו העדים הכשרים והניחו מקום לגדול לחתום, ובא זה הקרוב או הפסול וחתם שלא מדעתם (ב&quot;ב קסב,ב). (וכבר נתבאר כל זה לעיל סימן מ&quot;ה סעיף י&quot;ב).<br />
<br />
האם צריך שהכשרים ידעו בפסולם של האחרים? ב'''שו&quot;ת הרי&quot;ף''' כתב שבטלה עדותן דוקא אם יודעים, ו'''הרא&quot;ש''' סובר שאפילו אם אינם יודעים, והובאו שתי השיטות בסו&quot;ס לו. הש&quot;ך כתב כאן שנראה שהב&quot;י מפרש את '''הרמב&quot;ם''' לפי תשובת הרי&quot;ף, וא&quot;כ גם הוא סובר שצריך שידעו.<br />
<br />
עיין בסיכום על סימן מה,יב, שלדעת '''הרמב&quot;ם והשו&quot;ע''' לא משנה היכן הפסולים חתומים, ואילו לדעת '''הרא&quot;ש והרמ&quot;א''' דוקא כשהפסולים חתומים למעלה תולים ששיירו מקום עבור אדם חשוב ואז בא הפסול וחתם.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan