https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E_%D7%91פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט מ ב - היסטוריית גרסאות2026-05-10T23:04:50Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E_%D7%91&diff=129140&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T08:49:34Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט מ ב|שולחן-ערוך-חושן-משפט|מ|ב}}<br />
==סעיף ב==<br />
<br />
לוה שכתב בכתב ידו והעיד בו עדים ונתנו למלוה, הרי זה שטר כשר'''<sup>א</sup>''' (ע&quot;פ משנה בגיטין פו,א). וכן אם כתב שטר, אף על פי שאין בו עדים, ונתנו למלוה בפני עדים, הרי זה מלוה בשטר'''<sup>ב</sup>'''; והוא שיהיה כתב ידו שאינו יכול להזדייף, ויקראו אותו העדים שנמסר בפניהם. ויש מהגאונים שהורו שצריך לומר לעדים שמסרו בפניהם: חתמו והעידו'''<sup>ג</sup>''' שנמסר בפניכם (רמב&quot;ם).<br />
<br />
א. אע&quot;פ שאין זה לשון שטר (ב&quot;י), וביאר הסמ&quot;ע שכוונת השו&quot;ע היא שכשר אפילו לגבייה ממשועבדים.<br />
<br />
ב. עיין בסיכום על סימן נא,ז שלדעת '''ר&quot;י, הרמב&quot;ם והשו&quot;ע''' פוסקים כר&quot;א שעדי מסירה כרתי אף בשאר שטרות, ואילו לדעת '''הראב&quot;ד, הרמב&quot;ן והרשב&quot;א''' פוסקים כר&quot;א רק בגיטין, ו'''הש&quot;ך''' כתב שיכול לומר קים לי כמותם.<br />
<br />
ג. חתמו והעידו: כלומר, שיכתבו על השטר שנמסר בפניהם, ואין צריך גם לחתום וגם להעיד על כך אלא או לחתום או להעיד (ב&quot;י), וביאר המ&quot;מ שטעם החתימה הוא כדי להוציא קול. הש&quot;ך כתב שיכולים לחתום גם על כתב אחר ולאו דוקא על שטר זה.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan