https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E%D7%95_%D7%9B%D7%94 2026-05-11T02:48:20Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E%D7%95_%D7%9B%D7%94&diff=129237&oldid=prev 2019-04-29T08:53:20Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט מו כה|שולחן-ערוך-חושן-משפט|מו|כה}}<br /> ==סעיף כה==<br /> <br /> אם באו עדים והעידו שבשעה שנתקיים בפניהם לא היו במעמד אחד, אלא כל אחד קבל עדות בפני עצמו, פסול (מיוחסות לרמב&amp;quot;ן). ואין הדיינים עצמן נאמנים לומר שלא היו ביחד ושעשו שלא כדין&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (תשובת רמב&amp;quot;ן סי&#039; צ&amp;quot;א). ויש מי שמכשיר (רא&amp;quot;ש).<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;הרא&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; הוכיח דבריו מכך שהגמרא לעיל פסלה רק מטעם מיחזי כשיקרא ולא מטעם שלא קיבלו העדות ביחד, ו&#039;&#039;&#039;בה&amp;quot;ב&#039;&#039;&#039; יישב שכיוון שעד נעשה דיין, בשעה שהשניים מעידים בפני השלישי נחשב כאילו הם גם דיינים ומקבלים עימו את העדות באותה שעה. והוכיח כמיוחסות מכתובות כב,א ששלושה שישבו לקיים ומת אחד מהם צריכים לכתוב במותב תלתא הוינא. &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; פסק כמיוחסות.<br /> <br /> א. אינם נאמנים: כיוון שאין אדם משים עצמו רשע לומר שחתם שלא כדין.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan