Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.

2019-04-29T08:52:02Z

Added yair hashulchan's seif.

דף חדש

{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט מה ד|שולחן-ערוך-חושן-משפט|מה|ד}}
==סעיף ד==

עדים שאין יודעים לחתום, וקרעו להם נייר חלק וחתמו על הרשום, מכים אותם מכת מרדות (גיטין יט,ב), והשטר פסול (רמב"ם). (ויש מכשירין השטר) (טור והמגיד פ' כ"ד מהלכות מלוה בשם רשב"א) (ועיין בר"ן פ"ב דגיטין).

מקרעים להם: '''גמרא''': רב כהנא נגדיה לההוא דעבד עובדא בשאר שטרות (ודוקא בגט הקלו משום עיגונא).

'''רמב"ם,שו"ע''': שטר כזה פסול. אחרת לא היה מכהו, וכי מכים כל מי שעבר על ל"ת של דבריהם, אלא השטר פסול ולכן היכוהו לפי שיכולה לצאת תקלה על ידו.

'''רשב"א,רמ"א''': כשר. כיוון שבגט מותר לעשות כן, ודאי שכשר עכ"פ בדיעבד אף בשאר שטרות.

פי' מקרעים להם: '''רש"י''': משרטטים על השטר שריטות בצורת האותיות והעדים ממלאים מבפנים.

'''ר"ח,ר"ן''': עושים שבלונה מנייר אחר ומניחים על השטר, וכך העדים כותבים. הר"ן דחה את פרושו של רש"י, שחקיקה הוי כתב וא"כ זהו כתב על גבי כתב ופסול.

'''סמ"ע''': פסק כר"ח.

'''ש"ך''': פסק כרש"י. הש"ך כתב שכן משמע מלשון הרמב"ם והשו"ע<ref>יש לעיין בדבר, שהרי הב"י הביא שהרמב"ם לגבי גיטין כתב שרושמים להם ברוק שאינו מתקיים, משמע שברושם המתקיים פסול. וכן משמע שהב"י פוסק שהרי הביא את קושיית הר"ן על רש"י, ואח"כ הביא את דברי הר"ן והרמב"ם, ולא הביא שום ישוב לרש"י, ומשמע מכך בפשטות שנקט כר"ן וכרמב"ם.</ref>, וכתב שהתוס' והרשב"א כבר יישבו שאין כאן כתיבה גמורה אלא רק רושם קצת.

'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].

==הערות שוליים==

[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]

פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט מה ד - היסטוריית גרסאות

Yair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.