https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E%D7%92_%D7%9Bפרשני:שולחן ערוך:חושן משפט מג כ - היסטוריית גרסאות2026-05-10T23:43:37Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E%D7%92_%D7%9B&diff=129179&oldid=prevYair hashulchan: Added yair hashulchan's seif.2019-04-29T08:51:09Z<p>Added yair hashulchan's seif.</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט מג כ|שולחן-ערוך-חושן-משפט|מג|כ}}<br />
==סעיף כ==<br />
<br />
מי שנמסרה להם עדות במדינה אחת וכתבו העדים במדינה אחרת, אין מזכירים בשטר מקום שנמסרה בו העדות, אלא מקום שכתבו בו חתימת ידם (ב&quot;ב קעב,א). ודוקא כשאין כותבים זמן הקנין, וכותבים זמן הכתיבה; אבל אם זוכרים זמן הקנין, וכותבים אותו, אז יכתבו המקום שנעשה הקנין'''<sup>א</sup>''', שאם יכתבו מקום הכתיבה, נמצאו משקרים, ופסול'''<sup>ב</sup>''' (שו&quot;ת רמב&quot;ן). וכשכותבים מקום הכתיבה, כותבים כך: אמר לנו פלוני, וכתבנו במקום פלוני. אבל כשכותבים מקום שנמסרו הדברים, כותבים: אמר לנו פלוני, או: קנינו מפלוני במקום פלוני וכתבנו וחתמנו ומסרנו לפלוני (רשב&quot;א).<br />
<br />
א. הזכיר את זמן הקנין: '''סמ&quot;ע''' – הרבה '''גאונים''' כתבו שבמקרה זה יכתוב בשטר את שני המקומות – מקום הקנין ומקום המסירה, ולא יסתפק במקום הקנין כדברי '''הרמב&quot;ן'''.<br />
<br />
ב. פסול: '''הש&quot;ך''' כתב שהעיקר כ'''רש&quot;י''' ודעימיה שבדיעבד אין השטר נפסל אלא זו רק עצה טובה. וכתב שכן משמע מהרמ&quot;ה שבסעיף הבא, כיוון שאם פסול היה לרמ&quot;ה לומר שבמקרה שהמטבע משתנה עליו לכתוב גם את מקום הקנין וגם את מקום המסירה.<br />
<br />
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>Yair hashulchan