https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E%D7%92_%D7%99%D7%98 2026-05-10T23:54:31Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9E%D7%92_%D7%99%D7%98&diff=129178&oldid=prev 2019-04-29T08:51:06Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט מג יט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|מג|יט}}<br /> ==סעיף יט==<br /> <br /> אם אינם נזכרים ליום הקנין, לא יאמרו: ברור לנו שקנינו ממנו בתשרי, ואין אנו יודעים בכמה, ולפיכך נכתוב מתחלת חשון, שזה מיחזי כשיקרא&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039; (בעה&amp;quot;ת). יש מי שאומר שאם זוכרים שקנו ממנו בתחלת תשרי או בסופו או באמצעו יכתבו: בשליש הראשון של חדש פלוני, או אמצעו, או בשליש אחרון (מהר&amp;quot;י בי רב).<br /> <br /> א. כתיבת תאריך מאוחר יותר: &#039;&#039;&#039;רשב&amp;quot;א,בעה&amp;quot;ת,שו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039;: מיחזי כשיקרא. בעה&amp;quot;ת מפרש כך את הגמ&#039; בב&amp;quot;ב קעב,א: &amp;quot;אמר להו רבא בר רב שילא להנהו כתבי שטרא אקניאתא: כי כתביתו שטרי אקניאתא, אי ידעיתו יומא דקניתו ביה - כתבו, ואי לא - כתבו יומא דקיימיתו ביה, כי היכי דלא מתחזי כשקרא.&amp;quot; והבין בעה&amp;quot;ת שבא לאפוקי שלא יכתבו אפילו תאריך מאוחר יותר שודאי היה לאחר זמן הקנין, והסכים הב&amp;quot;י עם דיוקו, כיוון שאם בא לאפוקי שלא יכתבו זמן שהם מסופקים בו ויתכן גם שהקנין היה מאוחר יותר, היה לו לומר להם שהשטר ספק פסול ולא שמיחזי כשיקרא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: לא מיחזי כשיקרא. הגמ&#039; באה לאפוקי שלא יכתוב תאריך שמסופק בו ויניח בינתיים אצלו, כדי שאם יתברר שהתאריך נכון יתננו ואם לא יקרענו, כיוון שבשעת כתיבה מיחזי כשיקרא. הש&amp;quot;ך מוסיף שיש לצרף לכך את שיטת העיטור שכלל לא פסק גמרא זו, כיוון שקיי&amp;quot;ל שלא חיישינן למיחזי כשיקרא (כתובות פה), ולפי&amp;quot;ז אף אם פירוש הגמ&#039; הוא כבעה&amp;quot;ת מ&amp;quot;מ להלכה מותר.<br /> <br /> כשציין בשטר שאיחרוהו: &#039;&#039;&#039;סמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; – הבין מדברי &#039;&#039;&#039;הרמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039; בסעיף יג&lt;ref&gt;בסמ&amp;quot;ע נכתב &amp;quot;יב&amp;quot; משום שלפי הגירסא שהיתה לפניו חלוקת הסעיפים היתה שונה. ראה הערות במהדורת פרידמן.&lt;/ref&gt; שאפילו בכך מיחזי כשיקרא.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan