https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9C%D7%98_%D7%99 2026-05-10T23:54:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9C%D7%98_%D7%99&diff=129133&oldid=prev 2019-04-29T08:49:15Z

<p>Added yair hashulchan&#039;s seif.</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט לט י|שולחן-ערוך-חושן-משפט|לט|י}}<br /> ==סעיף י==<br /> <br /> אם יש בידו פסק דין, אין הלה נאמן לומר: פרעתי (רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם). הגה: ואם זה איחר כמה ימים הפסק דין בידו, ולא תבעו, סברא שפרעו, מדשתק כולי האי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;א&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. והדיינים יש להם לומר לנתבע שנתנו הפסק דין לתובע; ואם לא אמרו לו, נאמן לומר: פרעתי&#039;&#039;&#039;&lt;sup&gt;ב&lt;/sup&gt;&#039;&#039;&#039;. ואם שכחו אם אמרו לו או לא, חזקה שכדין עשו ואמרו לו (הגהות מיימוני פרק ז&#039; מה&#039; טוען). ויש חולקין ואומרים דבכל ענין נאמן הנתבע לומר: פרעתי, נגד פסק דין (טור בשם אבי העזרי ומרדכי פ&amp;quot;ק דב&amp;quot;מ אות רנ וב&amp;quot;י בשם רש&amp;quot;י). עיין בשאלות ותשובות רבי לוי בן חביב סימן ק&amp;quot;ט.<br /> <br /> פרעתי נגד שטר פסק דין: &#039;&#039;&#039;מהר&amp;quot;ם,רי&amp;quot;ף,רמב&amp;quot;ם,שו&amp;quot;ע,ש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039;: אינו נאמן. המרדכי הביא את מחלוקת המהר&amp;quot;ם והראבי&amp;quot;ה, ובבה&amp;quot;ב כתב שהרי&amp;quot;ף והרמב&amp;quot;ם כמהר&amp;quot;ם. לשיטת &#039;&#039;&#039;הרמב&amp;quot;ם והשו&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; לעיל סע&#039; ט אינו נאמן אפי&#039; כשאין ביד התובע את שטר פסק הדין, כיוון שזהו מעשה בי&amp;quot;ד, ותמה &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; לפי&amp;quot;ז מדוע נזקק השו&amp;quot;ע לכתוב דין זה. דעת הש&amp;quot;ך עצמו היא שללא שטר נאמן ונגד שטר אינו נאמן.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;ראבי&amp;quot;ה&#039;&#039;&#039;: נאמן. פסק דין לא נכתב כדי לגבות בו אלא כדי לזכור מה פסקו הדיינים. בסי&#039; ע,ו פסק השו&amp;quot;ע את דברי הראב&amp;quot;ד שאם נתחייב בדין ולא היה בידו לפרוע וכתבו לו מעשה בי&amp;quot;ד אינו נאמן לומר פרעתי, ומקורו מב&amp;quot;מ יז,א &amp;quot;הטוען אחר מעשה בי&amp;quot;ד לא אמר כלום&amp;quot;&lt;ref&gt;נראה שלדעת הראבי&amp;quot;ה הכוונה שם רק לתקנות בי&amp;quot;ד כמו כתובה וכד&#039; ולא כלול בכך שטר פסק דין.&lt;/ref&gt;. &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; כתב שהשו&amp;quot;ע לשיטתו שפסק שאינו נאמן כנגד שטר פסק דין, ואילו &#039;&#039;&#039;הסמ&amp;quot;ע&#039;&#039;&#039; כתב ששם הראבי&amp;quot;ה מודה כיוון שאין לו לפרוע ולכן עשו שטר שישאר בידו כדי שיוכל לגבות בו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;רמ&amp;quot;א&#039;&#039;&#039;: הביא גם את דברי הראבי&amp;quot;ה. &#039;&#039;&#039;הע&amp;quot;ש&#039;&#039;&#039; כתב שכן המנהג, ו&#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; כתב שמשמע מהרמ&amp;quot;א שהעיקר כרי&amp;quot;ף.<br /> <br /> א. כשאיחר הפסק בידו: &#039;&#039;&#039;נתיבות&#039;&#039;&#039; – דוקא כשאין גם שטר חוב בידו, אחרת לא מרעים את השטר מכח סברא זו.<br /> <br /> ב. &#039;&#039;&#039;ההגה&amp;quot;מ&#039;&#039;&#039; כתבו שאם הדיינים אומרים שלא אמרו לו, נאמן לומר פרעתי, ומשמע שהדיינים נאמנים לומר כן אפילו אם כת&amp;quot;י יוצא ממק&amp;quot;א, ושאל &#039;&#039;&#039;הש&amp;quot;ך&#039;&#039;&#039; מאי שנא מאמנה, ותירץ שנראה שדוקא בעדים אינם נאמנים לפי שכיוון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד, אמנם דיינים נאמנים ובפרט כאן שאינם חוזרים לגמרי.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;מתוך הספר יאיר השולחן&#039;&#039;&#039;, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].<br /> <br /> ==הערות שוליים==<br /> <br /> [[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br /> [[קטגוריה:יאיר_השולחן_חושן_משפט]]</div>

Yair hashulchan