https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A%3A%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9C%D7%93_%D7%98פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט לד ט - היסטוריית גרסאות2026-05-02T19:29:14Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A:%D7%97%D7%95%D7%A9%D7%9F_%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98_%D7%9C%D7%93_%D7%98&diff=115784&oldid=prevArye: סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף2018-04-17T20:47:16Z<p>סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
{{#makor-new:שולחן ערוך:חושן משפט לד ט|שולחן-ערוך-חושן-משפט|לד|ט}}<br />
<br />
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]<br />
סעיף ט - עדים החתומים בשטר והוזמו<br />
<br />
בדף לב (ע"א) מובאת תוספתא שעדים החתומים על השטר, ובאו עדים אחרים ואמרו שהיו איתם באותו היום במקום אחר - השטר כשר והעדים הראשונים כשרים, כי יכול להיות שהמתואר בשטר היה קודם, וכתבו את השטר אחר כך.<br />
<br />
[[רי"ף]], [[רמב"ם]], [[ר"ן]] ו[[טור]]: אם העדים הראשונים טענו שהשטר נכתב במקום ובתאריך שמוזכר בו, והזימו אותם - הם עדים זוממים, שהרי אין את הצד להכשיר. <br />
<br />
במקרה כזה אנחנו פוסלים אותם לעדות למפרע, אך אין דרך לדעת מתי השטר המזויף באמת נכתב. לכן אם יש עדים שיודעים מתי השטר נכתב, או שיש עדות על יום שבו השטר כבר היה כתוב - מאז הזוממים נפסלים. אם אין עדות כזאת, הם נפסלים מהיום שהעידו בבי"ד שהם חתמו על שטר הזה.<br />
<br />
☜ כך פסק ה[[שו"ע]].<br />
<br />
☜ [[מגיד משנה]] ו[[רמ"א]]: עדים שחתמו במזיד על שטר מוקדם, פסולים לעדות.<br />
<br />
☜ [[רשב"א]], [[דרכי משה]] ו[[סמ"ע]]: השוכר עדים שיעידו לו, נפסל לעדות משעה שבאו להעיד.</div>Arye